黄黄以为赵雅欣李红红小说

珂欣~
我很幸福
因为16年前我就已经注定会遇见你
什么都过去了
珍惜才是现在我要做的
我想在五十年之后我一定还是像现在一样爱你
我不要短暂的温存,只要你真心的陪伴
只因你太美好
令我无法不爱你
谢谢
你能陪我的每一天
真的以后我也会珍惜每一天
我一定会看你慢慢走远


我门像是两条平行线 永远不能坦白面对面
我在伱的左边 伱在右边 没有交扠点
我们只是两条平行线 走多远都没有碰面的终点
而泪水只能 含在心裏面……
我害怕糢糊暸视线……
皓∑亲笔

雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。



在雅典全盛时代，自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人，而男女奴隶为3650****人。构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由，不享有公民权，因而不能参预政治活动。和在其它希腊国家一样，奴隶主可以恣意虐待和惩处奴隶。在手工作坊、矿山、农场，奴、讨iiR迫以简单的工具进行繁重的工作。事实上，恰恰是在奴隶的艰辛劳动的基础上，奴隶主自由民才有进行政治活动的可能;恰恰是在爿:除奴隶于政治生活之外，对奴隶实施压迫和专政的前提下，才有奴隶主自由民的民主。所以雅典的民主是奴隶主自由公民的特权民主。



这种特权性的民主甚至被进一步强比。在号称全盛的伯里克利斯时期，雅典公民的范围非但没有扩大，反而进一步缩小，由于公元前151年通过的特别法令规定只有父母都是雅典公民的人才可成为雅典公民，于是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民权。并且从此以后，雅典失去了从其他城邦补充自由公民的可能性。

雅典时期，黄金时代的代表人物是伯利克。
公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。
当时，所有成年男性公民可以担任几乎一切官职（除十将军委员会的将军）。他们也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。五百人议事会的职能也进一步扩大。陪审法庭成为最高司法与监察机关。法官从各部落30岁以上的男性公民中产生。
伯利克里还重视文化教育，少年在很早便开始在家朗诵诗歌等，与同一时期的城邦斯巴达迥然相异。
伯利克里为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资。为吸引公民观赏戏剧，还特意为公民发放“观剧津贴”。

雅典时期，黄金时代的代表人物是伯利克。

　　公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。

　　当时，所有成年男性公民可以担任几乎一切官职（除十将军委员会的将军）。他们也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。五百人议事会的职能也进一步扩大。陪审法庭成为最高司法与监察机关。法官从各部落30岁以上的男性公民中产生。

　　伯利克里还重视文化教育，少年在很早便开始在家朗诵诗歌等，与同一时期的城邦斯巴达迥然相异。

　　伯利克里为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资。为吸引公民观赏戏剧，还特意为公民发放“观剧津贴”。



雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的,其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具,归根结底,它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务,是奴隶主自由民阶级的民主.这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性.

在雅典全盛时代,自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人,而男女奴隶为3650****人.构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由,不享有公民权,因而不能参预政治活动.和在其它希腊国家一样,奴隶主可以恣意虐待和惩处奴隶.在手工作坊、矿山、农场,奴、讨iiR迫以简单的工具进行繁重的工作.事实上,恰恰是在奴隶的艰辛劳动的基础上,奴隶主自由民才有进行政治活动的可能；恰恰是在爿：除奴隶于政治生活之外,对奴隶实施压迫和专政的前提下,才有奴隶主自由民的民主.所以雅典的民主是奴隶主自由公民的特权民主.

这种特权性的民主甚至被进一步强比.在号称全盛的伯里克利斯时期,雅典公民的范围非但没有扩大,反而进一步缩小,由于公元前151年通过的特别法令规定只有父母都是雅典公民的人才可成为雅典公民,于是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民权.并且从此以后,雅典失去了从其他城邦补充自由公民的可能性.

雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。

在雅典全盛时代，自由公民的总数连妇女和儿童在内约为90000人，而男女奴隶为3650****人。构成雅典居民人口大多数的奴隶丧失自由，不享有公民权，因而不能参预政治活动。和在其它希腊国家一样，奴隶主可以恣意虐待和惩处奴隶。在手工作坊、矿山、农场，奴、讨iiR迫以简单的工具进行繁重的工作。事实上，恰恰是在奴隶的艰辛劳动的基础上，奴隶主自由民才有进行政治活动的可能；恰恰是在爿：除奴隶于政治生活之外，对奴隶实施压迫和专政的前提下，才有奴隶主自由民的民主。所以雅典的民主是奴隶主自由公民的特权民主。

这种特权性的民主甚至被进一步强比。在号称全盛的伯里克利斯时期，雅典公民的范围非但没有扩大，反而进一步缩小，由于公元前151年通过的特别法令规定只有父母都是雅典公民的人才可成为雅典公民，于是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民权。并且从此以后，雅典失去了从其他城邦补充自由公民的可能性。

黄欣彬，一个平凡普通的平面广告设计师，同时也是一个为音乐梦想不断追求和努力的80后网络歌手。他以其清秀的外表，良好的嗓音，富有感情的创作及对音乐的执着，赢得广大歌迷朋友们的追捧。2008年，他开始在网络上发表翻唱歌曲。2010年，黄欣彬和他的好朋友(阿呆)韦琪，王小灰一起合作，创作了第一首单曲《带走》。2011年，一首《蓝色恋歌》迅速让他窜红网络。2012年，他以一首《温柔月光》再次在网络上掀起热潮。2013年7月，他和发小一起创作的最新单曲《最后》在网络上广受好评，仅3天时间，点击率超过18万。曾有人问他:”你觉得你会成为未来的中国偶像吗?”他回答说:”我不知道怎么才算中国偶像，不过我知道怎么用心做自己的音乐。”从筑梦到逐梦，他的坚持赢得了大众的支持.这就是他，一个非专业歌手的音乐之路。

黄欣怡，女，上海东方卫视《相约星期六》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。