阚朝玺的小说

　“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失姿慎之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
　　
　　　　“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞丛凯和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
　　
　　　　后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其渗册唤城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
　　
　　　　

历代玉玺，就是“和氏璧”，最早在楚国，又落到赵国，到秦国，又被“完璧归赵”，最后被秦国所取，汉高祖刘邦一统天下后，得到“和氏璧”就改成了“传国玉玺”，一代一代流传下来，失踪好几次，也不知道真正流传下来的是真的还是假的。



上面有李斯用小篆写的字，不记得是什么了。。。

“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。



“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰:“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼:“渊中有大鱼!”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315)，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。



后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

读音：kàn或hǎn（第三声）
基本字义：1. 望。2. 姓。3.同 han（第三声） 左边口字旁，右边是阚 虎叫声。
详细字义：〈动〉
1. 望 [look over]
阚,望也。从门,敢声。望或倚门倚闾,故从门。字亦作瞰,作矙。——《说文》
阚,视也。——《广雅》
俯阚海湄。——嵇康《琴赋》
2. 又如:俯阚(俯览,向下看)
3. 探望,看望 [visit]
禹于是疏 河决 江,十年未阚其家。——《尸子·君治》

kan 正常是读4声，在清子家乡读3声，所以阚清子和别人说起来都是读3生的【同“侃”】

你就说你姓阚，门敢阚，嗯

　　阚字常见组词有：

　　俯阚：即从上往下望的意思。

　　阚喝（hē）：表示老虎叫声，也形容人大声的喝（hè）叫、喝斥。

　稿卜祥　弊简哮阚：字面字义形键搏容猛兽咆哮的样子，比喻人十分生气、震怒的样子。

有《新还珠格格》、《娘妻》、无懈可击祝美女如云》、《红楼梦》、《天穹之昴》、《圣天门口》、《爱》、《郑氏十七房》、《守望的天空》

三国中，东吴有位大臣名叫阚泽，是孙权手下的重臣。此人虽无谋略，却老成持重，且对孙氏忠心耿耿。故得到孙权的倚重，但知名度不高。

　起源主要有二：①出自姜姓，以封地名为氏。春秋时，齐国有一个大夫名止，被封于阚(今山东汶上西南)，世称阚止，后代子孙以封邑为姓。源嫌②出自姞姓，以国名为氏。上古纳码时有黄帝姞姓子孙封国阚国(今山东嘉祥北)，后代以国名为姓。
　　始祖：阚止。 迁徙：　　春秋时阚止的封邑在今山东汶上，因此这里就是阚姓的发源地。后因仕宦等原因，部分人从这里迁徙，逐渐融入全国各地。其中一支向西扩展，后在甘肃形成天水郡望；一支沿京杭运河南迁至眙盱、扬州、江浙，形成会稽郡望，又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸；另一支于元朝大德年间迁居蒙阴，明朝洪武年间又分迁到山东莱芜、泰安、沂源、青州、新泰，山西临汾、屯留，河南洛宁等地；一支于明朝末年随军驻扎北京南口镇，后人多居于昌平一带；一支于民国左右北上到北京，散居于通州，之后有部分外分之唐山、滦县、迁西等地。民国末年，河南、安徽等地阚氏有随国民党政府迁居台湾桃源、嘉义等地者。目前阚姓人口没有进入全国前三百位。 郡望：　　天水郡　汉置，治平襄(今甘肃通渭西南)，后汉移治冀县(今甘肃伏羌南)。
　　会稽郡　秦置，治吴(今江苏苏州)。 堂号：　　①郡望堂号：天水、会稽。②自立堂号：齐鲁、孝谨等。 字辈：　　安徽五河、凤阳阚氏字辈：时维廷事，应启文昌，克开乃绪，广德成家，鸿儒学步，明道守先，善传福兆，瑞锡荣怀，赞襄仁义，志念方刚，松竹长茂，耀祖安邦。
　　山东新泰、蒙阴、莱芜、高密、诸城、沂源、淄博等地阚氏字辈：怀敬修成昭世绩，洪雹茄手光绪振志清昌，兴家立业锡恩久，道懋心传继善长。