小说柳若松岁寒三友

从业于媒体，后走上“职业化”的旅行道路，早期对西南少数民族文化颇深入研究，对民族的迁徙，悬棺的演绎有着独特见解。同时，更是一位疯狂的自然探索者，探洞，攀岩，漂流，徒步，自行车……涉及户外多个领域，且多数是孤身旅行状态，或与当地人为伍，用一种朴实无华的方式行进山野。
任何一次艰苦旅行都足以成为户外经典。而他却从不以户外人士或探险家自居，若不是一篇应景式的关于羌塘穿越的旅行日志，他低调的绝不会引起任何人注意。用他的话说，太热闹了不是一件好事。
杨柳松著有两本关于户外旅行的图书，一本雅鲁藏布大峡谷穿越纪实《结，起点亦是终点》成为大峡谷探险旅行的经典指南。一本关于大羌塘无人区穿越的《北方的空地》，使中国的户外探险活动跻身世界顶尖行列，其低调毫无功利的旅行态度以及面对未知的决绝意志感染了无数的当代中国人。正如杨柳松所说，这是一个没有探险的时代，但不能没有探索，对自然，对自我。

从业于媒体，后走上“职业化”的旅行道路，早期对西南少数民族文化颇深入研究，对民族的迁徙，悬棺的演绎有着独特见解。同时，更是一位疯狂的自然探索者，探洞，攀岩，漂流，徒步，自行车……涉及户外多个领域，且多数是孤身旅行状态，或与当地人为伍，用一种朴实无华的方式行进山野。
任何一次艰苦旅行都足以成为户外经典。而他却从不以户外人士或探险家自居，若不是一篇应景式的关于羌塘穿越的旅行日志，他低调的绝不会引起任何人注意。用他的话说，太热闹了不是一件好事。
杨柳松著有两本关于户外旅行的图书，一本雅鲁藏布大峡谷穿越纪实《结，起点亦是终点》成为大峡谷探险旅行的经典指南。一本关于大羌塘无人区穿越的《北方的空地》，使中国的户外探险活动跻身世界顶尖行列，其低调毫无功利的旅行态度以及面对未知的决绝意志感染了无数的当代中国人。正如杨柳松所说，这是一个没有探险的时代，但不能没有探索，对自然，对自我。

这句话的意思是：严寒时节，万木凋零．只有松树柏树不畏冰雪，傲然挺立．这个谚语把人生可能遭遇的困境比作寒冬，把挫折中亲友的关怀帮助比作不改本色的松柏．说明珍贵的情谊在严峻的考验和锻炼中才会愈显光彩。

“岁寒知松柏，患难见真情”出自明代剧作家汤显祖的《牡丹亭还魂记》。

全文如下：

岁寒知松柏，患难见真情。路遥知马力，日久见人心。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

译文：严寒时节，万木凋零，只有松树柏树不畏冰雪，傲然挺立。路与遥远才可以知道马儿是不是强壮，只有和人相处久了才能看清人心。原来花姹紫嫣红地开满，现在却是断井颓垣，良辰美景也只能看天气，现在去谁家院子赏心。云霞翠轩和雨丝烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

扩展资料：

《牡丹亭还魂记》主要人物介绍

1、杜丽娘

女，16岁，南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿，自幼深得父母宠爱。生得花容月貌、娇美无比，性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面，也有柔肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。与岭南书生柳梦梅梦中幽会，醒后思念成疾。

香消玉陨，后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。她虽深居闺阁，接受封建礼教的熏陶，骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神。

内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物，又有一段被艺术塑造的浪漫人生。

2、柳梦梅

原名春卿，男，20岁，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔，英俊潇洒，气质非凡，博学多才，志向远大，却时运不济，父母早亡，举目无亲，仅靠先柳宗元的仆人郭橐驼之后郭驼经营果园花圃供养，尽管生活窘迫。

仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之志，却又怀才不遇，后历经磨难，终于实现抱负，高中状元。他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常仗义执言，打抱不平。

他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝，真情不移，痴心不改，为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己敢作敢为的行动成就了一段绝世爱情。

岁寒知松柏的下一句是：患难见真情。

这是无名诗人的集句：岁寒知松柏，患难见真情。路遥知马力，日久见人心。

典故出自：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”