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至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

《辰集中》《木字部》　·桓
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡官切，音丸。《说文》邮亭表也。《徐曰》表双立为桓。汉法，亭表四角建大木，贯以方板，名曰桓表，县所治两边各一。《前汉·尹赏传》葬寺门桓东。
又斲（zhuó）木如石四植谓之桓，以下棺也。《礼·檀弓》三家视桓楹。
又《周礼·春官》公执桓圭。
又桓桓，武貌。《书·牧誓》尚桓桓。《诗·鲁颂》桓桓于征。
又盤桓，难进貌。《易·屯卦》盤桓利居贞。
又水名。《书·禹贡》西倾因桓是来。
又《諡法》辟土服远，克敬勤民，皆曰桓。
又《方言》桓，忧也。
又木名。《郭璞云》叶似柳，子似楝。《玉篇》皮黄白色。《山海经》袟周之山木多桓。　又《酉阳杂俎》无患木，一名桓。　又盤桓，髻名。《古今注》长安妇人好为盤桓髻。　又姓。《姓苑》望出谯郡，汉有桓荣。　又叶敕伦切，音櫄。《汉高彪诗》古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。　又叶王权切，音圆。《陶潜·归去来辞》云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松以盤桓。还音旋。*考证：〔《礼·王制》三家视桓楹。〕　谨照原书王制改檀弓。〔《书·武成》尚桓桓。〕　谨照原书武成改牧誓。〔《方言》桓桓，忧也。〕　谨照原文省一桓字。 【卷六】【木部】桓
亭邮表也。从木亘声。胡官切 桓的声旁是“亘（xuān）”，和恒的声旁“亘（gèn）”是不一样的，汉字简化以后变成一样了。右图为小篆的两字字形。繁体字里，同简体字一样写作桓，但是恒和亘的写法和简体字不一样。所以，恒和桓的读音不一样。

《禹贡》谓之终南雍州：终南享物。
《诗传》：周之名山曰终南。
《左传》：中南九州之险也。
东方朔：南山，天下之阻也。南有江淮，北有河渭，其地从河陇以东，商洛以西，厥壤肥饶。
《汉书》岩盯：南山出玉石、金、银、铜、铁良材，百工所取给，万民所仰闷枣世足也。又有亢、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼。贫者得以人给家足，无饥寒之忧。故酆、镐之间，号为土膏。
《一统志》：太一山，在终南西二十里。误。盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘纡回远，深岩邃谷，不可殚究。关中有事，终南其必争之险也。
柳宗元：据蚂肢天之中，在都之南。

有关骨蜀国的详细记载，在《华阳国志·蜀志》中可以找到。《蜀王本纪》

医学，是通过科学或技术的手段处理人体的各种疾病或病变的学科。它是生物学的应用学科，分基础医学、临床医学。从解剖层面和分子遗传层面来处理人体疾病的高级科学。它是一个从预防到治疗疾病的系统学科，研究领域大方向包括基础医学、临床医学、法医学、检验医学、预防医学、保健医学、康复医学等。

医学从无到有，应该说医学一直伴随着人类的发展史，无论古今中外，治病救人都有这样一个角色，就是现在的医生，无论哪个年代，医生都是不可或缺的，在我国历史上，有太多的有名的医师了，比如三国时期的华佗，以及李时珍等，还有我们的祖先神农尝百草，可以说都是救死扶伤的典范，那么如果想要学习医学，有哪些基础入门书籍呢？

《诊断学》人民卫生出版社第八版。之所以推荐这本书是因为这是正规医疗教材。别去看那些不知道哪来的医疗健康书籍了。害人，又不负责任。
说得冒犯些，这个问题让我忍不住联想到了张悟本和健康一身轻之类的电视节目。我想这些节目的初衷是好的，便民的健康知识普及节目，可是到了最后成了个人的推销。然后用一些蹩脚的医疗知识，教给了百姓一些错误的医疗理论，但是又塑造了大众对自己医疗能力盲目的自信，最终害了很多人。

虽然我不是专业学医的，但是有亲戚在医院当医生，从他那里我知道了，当一个医生有多么的不容易，毕竟是在人的身体上做东西，还是有一定的风险性的，别说当医生了，就是当护士也没那么容易，我就遇到过被实习护士扎针扎了很多次才进去的情况，所以，如果没有经过正规的培训和学习的人千万不要轻易给别人医治。

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