新白之共枕眠小说

《千年等一下》的场景吧？

　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这专为形容红男绿女们共偕连理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累计修了一千年的善业，可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移，引申过来即是：现实不是你想一想就能称心所愿——颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。



　　“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了，师生、同学、战友、邻居、搭档，甚至火车上的邻座，乃至全车厢、整列车的乘务人员和旅客能聚在一起，不全有赖于一个缘？不是一个缘字，茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢，这不是缘又是什么？



　　缘，尽管是由佛家内典揭示出来的，它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。不须是天资过人的才子，不须是超凡脱俗的圣贤，只要是有过几十年生活阅历的人，谁没有这样一种感悟：人与人、人与物的聚散十分奇妙，早一刻不能，晚一瞬不成，一种无心的聚汇。———大千世界，从空间上说浩瀚无垠，从时间上说漫漫无际，而微尘刹土般的人与人、人与物竟会在同一时刻、同一地点相汇，这简直比太空中的九星会聚还要难得几十倍。诸多事物和机遇都具有这样的特性：求之不得，避之不及！来而不可拒，去而不可求。这不是缘又是什么？

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这专为形容红男绿女们共偕连理有多不易:今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累计修了一千年的善业，可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移，引申过来即是:现实不是你想一想就能称心所愿--颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。



“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了，师生、同学、战友、邻居、搭档，甚至火车上的邻座，乃至全车厢、整列车的乘务人员和旅客能聚在一起，不全有赖于一个缘?不是一个缘字，茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢，这不是缘又是什么?



缘，尽管是由佛家内典揭示出来的，它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。不须是天资过人的才子，不须是超凡脱俗的圣贤，只要是有过几十年生活阅历的人，谁没有这样一种感悟:人与人、人与物的聚散十分奇妙，早一刻不能，晚一瞬不成，一种无心的聚汇。---大千世界，从空间上说浩瀚无垠，从时间上说漫漫无际，而微尘刹土般的人与人、人与物竟会在同一时刻、同一地点相汇，这简直比太空中的九星会聚还要难得几十倍。诸多事物和机遇都具有这样的特性:求之不得，避之不及!来而不可拒，去而不可求。这不是缘又是什么?

三世才可磨竖以成为夫妻。三世缘共枕眠是三世才可以成为夫妻。其实是对缘滚岩分的一种解说。和“百大游御年修得同船渡，千年求得共枕眠”意思差不多，都是像白蛇传里唱的那样：千年等一回。

父子塘边聊天 “我”塘边赏月 “我”枕月而眠

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，那么茫茫人海，两个人的相遇相识相知到最终相守，又得需要多少千年的期待和祈祷？需要饱经多少的风吹雨打，积多少的善和德，受多少的苦和难，上苍才会把这人世间最美丽的东西恩赐于你？！

经仔细检索，同枕共眠不是成语。
其同义词同眠共枕亦非成语。
类似同义词属于成语的是“同床共枕”。
希望我的回答能帮助到你。

虽然佛经讲缘，但这句话不是佛经上的话。这句话是小说上的语言，原文是"摇船摇过断桥边,月老祠堂在眼前,十世修来同船渡,百世修来共枕眠。"据说出自小说《义妖传》（就是《白蛇传》的另一个版本）

1、“虽不共枕,但求同梦”的意思是：虽然不能与你同床共枕，但是乞求与你同做好梦。多形容爱人之间心意能够相通。
2、完整的诗句表述是“山河已暮，时已寝安；虽不同枕，但求同梦；华灯初上，且晚且安”。意思是：山川河?在夜幕的笼罩之下，时间已到就寝休息了。虽然不能与你同床共枕，但是乞求与你同做好梦。屋外灯火通明，但愿你早睡入梦。