孟喻裴莫小说

　　以裴纵和桑桑为主角的小说叫《你是我的荣耀》。

　　《你是我的荣耀》是一部现代言情小说，作者是会说话的肘子，小说已完结。该小说讲述了女主角桑桑和男主角裴纵之间甜蜜而又充满挑战的爱情故事。
　　桑桑是一位天真烂漫、勇敢追求梦想的女孩，而裴纵则是一位冷静自持、事业有成的男人。他们在高中时期相识，经历了互相陪伴的青涩时光。然而，当时的裴纵因为某些原因离开了桑桑的生活，两人开始了各自的人生道路。
　　多年后，他们在职场重逢，桑桑已经成为了一名优秀的律师，而裴纵则是一位成功的企业家。在重逢的那一刻，曾经的情感迅速点燃，他们开始重新了解彼此，挖掘曾经那段感情的回忆。在相处过程中，他们逐渐发现彼此心中一直未曾磨灭的感情，开始重新接近。
　　然而，在面对现实的种种压力和挑战时，他们并非一帆风顺。桑桑的闺蜜和裴纵的竞争对手纷纷登场，试图影响他们的感情。裴纵为了桑桑，勇敢地面对了过去犯下的错误，而桑桑也为了裴纵努力克服自己的担忧和顾虑。
　　在经历了种种波折后，他们决定坦诚相对，共同面对未来的挑战。最终，他们成功解决了彼此心中的症结，重新走到了一起。
　　这部小说通过桑桑和裴纵的爱情故事，展现了现代都市中男女主人公在面对爱情、事业和生活的种种挑战时，如何勇敢地去追求自己的幸福。小说情节甜蜜浪漫，情感描绘细腻动人，值得一读。

　　

　　词 目 鞭长莫及

　　发 音 biān cháng mò jí

　　释 义 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

　　出 处 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

　　典 故 春秋时期，楚庄王派申舟访问齐国，途中必经宋国。按理来说，经过宋国应事先通知宋国，然而楚庄王自恃楚国为大国，不把宋国放在眼里，就没通知宋国。

　　宋国国君知道了后，十分气愤，将申舟扣留下来。大臣华元对国君说：“楚国事先未有通知，便是把我国当作已亡，领土已归属于他。我们必须维护独立主权的尊严，不能受这种侮辱！就算楚国要发兵进攻，大不了就亡国。但我们宁可战败，也不服屈辱！”

　　宋国国君听了后，处死了申舟，并随时迎接楚国的进攻。

　　楚庄王得知消息后，果然派兵进攻宋国，并将宋国都城睢阳团团围住。双方相持了好几个月，楚国也未能取胜。

　　第二年春，宋国派大夫乐婴向晋国求助。晋景公准备出兵为宋国平反时，大夫伯宗劝道：“‘虽鞭长，不及马腹（鞭子再长，也打不到马的肚子）’，我们又怎能管得了楚国呢？”

　　成语“鞭长莫及”就出于此。

爱莫能助可以用如下成语去比喻：

无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无可奈何：奈何:如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
万般无奈：形容极其无奈，没有办法。
心有余而力不足 ：心里非常想做，但是力量不够。

庄子重道，孟子专儒，是古代两家不同学说的传播者，文如其人，意表其心，当然各不相同了。

之前的班里的同学，把自己的妈妈说成母老虎，说她妈妈对自己管教特别严格，做什么都得她妈妈批准，特别害怕她妈妈。

都挺好看的。。

以孟子和庄子为代表的诸子百家就成为那个时代社会巨大变革的产物，他们纷纷到各诸侯国去进行游说，宣传自己的政治主张。不同之处：1、孟子比喻中的喻体是多种多样的，有的是具体形象的事物，有的则是独立的寓言故事。孟子是孔子的忠实信徒，以孔子主张的“言忠信，行笃散”为准则，在他的文章中就表现为一种心灵至诚、纯真外表，即以仁义为本来表现文学的性情，所以《孟子》中的比喻多立足于现实，所选取的喻体都是以日常事物、日常小事以及有典可查的历史故事为主。庄子的比喻构思新颖、想象奇特，具有诗人一样的气质，乍看来使人不禁有一种变化莫测之感。就像庄子对自己作品的评价：“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞。“庄子比喻的喻体多是奇特怪诞的事物，有很大的虚拟臆造性，似喻非喻、似真非真，极富浪漫色彩。而且是天地万物无所不容，古今人物、神仙鬼怪、草木_兽应有尽有，从《逍遥游》中“肌肤若冰雪，绰约若处子”的神人到“以恶骇天下”的丑陋之人；从“鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”的大鹏到“安于坎井之乐”的井蛙，这些奇异怪诞的喻体形象增强了庄子寓言的浪漫主义色彩。2、孟子的比喻语言自然晓畅，情节生动有趣，多用白描的手法，寥寥几笔就能勾勒出栩栩如生的动人形象。在《离篓下》“乞_乞食”的故事简短精炼，描写齐人向妻子夸耀自己到妻子对丈夫地怀疑，再到妻子对丈夫的跟踪和齐人坟场乞讨的真相，以及妻妾在堂前的愧泣，最后写齐人回到家后仍然恬不知耻地在妻妾面前大摇大摆的丑态，情节完整而曲折，对齐人妻子怀疑、羞愧、哭骂的语言描写，齐人夸口、乞讨洋洋得意的神态描写，一个栩栩如生的无耻之徒马上就呈现在人们眼前。庄子的比喻富于变化，新颖奇特。如《大宗师》写“子来有病”一段，使用了三个比喻：“父母与子”一喻，“镀金”一喻，“寐觉”一喻。前两喻，中间加一段正论，如层峰起伏；后一喻两句陡住，如峭壁斩然。《天运》写“孔子两游子卫”，接连使用“古今非水陆”、“周鲁非舟车”、“桔槔俯仰”、“柑梨柚可口”、“_狙衣周公之服”、“西施病心而膑其里”六个比喻，作六层转换，愈转愈活。由于运用六个比喻，便生动形象地说明了“礼仪法度”必须“应时而变”的道理。来源：教育教学论坛·中旬

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