论《孟子》与《庄子》中比喻的不同

以孟子和庄子为代表的诸子百家就成为那个时代社会巨大变革的产物，他们纷纷到各诸侯国去进行游说，宣传自己的政治主张。不同之处：1、孟子比喻中的喻体是多种多样的，有的是具体形象的事物，有的则是独立的寓言故事。孟子是孔子的忠实信徒，以孔子主张的“言忠信，行笃散”为准则，在他的文章中就表现为一种心灵至诚、纯真外表，即以仁义为本来表现文学的性情，所以《孟子》中的比喻多立足于现实，所选取的喻体都是以日常事物、日常小事以及有典可查的历史故事为主。庄子的比喻构思新颖、想象奇特，具有诗人一样的气质，乍看来使人不禁有一种变化莫测之感。就像庄子对自己作品的评价：“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞。“庄子比喻的喻体多是奇特怪诞的事物，有很大的虚拟臆造性，似喻非喻、似真非真，极富浪漫色彩。而且是天地万物无所不容，古今人物、神仙鬼怪、草木_兽应有尽有，从《逍遥游》中“肌肤若冰雪，绰约若处子”的神人到“以恶骇天下”的丑陋之人；从“鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”的大鹏到“安于坎井之乐”的井蛙，这些奇异怪诞的喻体形象增强了庄子寓言的浪漫主义色彩。2、孟子的比喻语言自然晓畅，情节生动有趣，多用白描的手法，寥寥几笔就能勾勒出栩栩如生的动人形象。在《离篓下》“乞_乞食”的故事简短精炼，描写齐人向妻子夸耀自己到妻子对丈夫地怀疑，再到妻子对丈夫的跟踪和齐人坟场乞讨的真相，以及妻妾在堂前的愧泣，最后写齐人回到家后仍然恬不知耻地在妻妾面前大摇大摆的丑态，情节完整而曲折，对齐人妻子怀疑、羞愧、哭骂的语言描写，齐人夸口、乞讨洋洋得意的神态描写，一个栩栩如生的无耻之徒马上就呈现在人们眼前。庄子的比喻富于变化，新颖奇特。如《大宗师》写“子来有病”一段，使用了三个比喻：“父母与子”一喻，“镀金”一喻，“寐觉”一喻。前两喻，中间加一段正论，如层峰起伏；后一喻两句陡住，如峭壁斩然。《天运》写“孔子两游子卫”，接连使用“古今非水陆”、“周鲁非舟车”、“桔槔俯仰”、“柑梨柚可口”、“_狙衣周公之服”、“西施病心而膑其里”六个比喻，作六层转换，愈转愈活。由于运用六个比喻，便生动形象地说明了“礼仪法度”必须“应时而变”的道理。来源：教育教学论坛·中旬