灶马,川东民间和福建龙岩客家一带叫“灶鸡子”。属于直翅目穴螽科。此昆虫一年四季都可以见到。常出没于灶台与杂物堆的缝隙中,以剩菜、植物及小型昆虫为食。该虫无翅,靠腿部摩擦发声。突灶螽有趋光性,有时夜间它会跳到灯光附近。该虫在野外时以植物的茎、果、叶为食,在室内则以饭粒、菜屑等为食。
灶神,全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”,俗称“灶君”,或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”,北方称他为“灶王爷”,鸾门尊奉为三恩主之一,也就是厨房之神。灶神之起源甚早,商朝已开始在中国民间供奉,及周礼以吁琐之子黎为灶神等。
传说灶王爷是玉皇大帝册封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神关系到一家人的饮食,是神话故事杜撰出来的人物,灶神之起源甚早,商朝已开始在汉族民间供奉。而到现在有很多地区还有人在沿袭这种风俗习惯,家中供灶神。以祈求幸福安康。下面我们就来看看灶王爷的传说。
灶王爷的传说:
说到灶王爷的传说,就要追溯到早期人们对生活的期望和美好的事物的向往了。灶王爷,是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。原始人群在长期与大自然搏斗的生活中,学会了使用火,火,成了原始人的自然崇拜之一。因为火关乎事物,而事物关乎健康,从而杜撰出了一位专门掌管饮食健康的灶神。而后来灶王爷的职责发生了变化,虽说是灶王,但是和灶火不关,人们把他看做是掌管幸福安康的神灵,她是监察司,能够看清一家老小的善恶,从而定期报给玉帝,所以旧时人们为了讨好灶神,便会在年末举行找灶神仪式。
秦汉以前更被列为主要的五祀之一,和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安,而在这五神中,灶神虽说流传已久,但是现在却只见被人们淡忘,虽说灶王算得上是接地气的神明,在旧时人们对其了解还算比较多,但是现如今,灶王爷的传说少有人知。已经少有人会在腊月二十三举行送灶神仪式了。
要讲灶王爷的传说,其中祭祀我们不得不提。灶神之所以受人敬重,除了因掌管人们饮食,赐于生活上的便利外,灶神的职责,是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以在当时祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。人们为了应景,讨吉利,一般家家户户都会去做。
如何送灶神:
在祭灶君之时,摆齐供品,焚香祭拜,各地民间辞灶习俗不尽相同,但大致都是燃香、供果菜、酒食,还有纸钱或元宝等,接着第一次进酒,此时要向灶君诚心祷告,完毕后再进行第二次进酒,进第三次酒之后,将旧有的灶君像撕下,与事先准备好的纸钱一起,拿到院外烧了,同时燃放鞭炮,忌讳的人会烧个纸糊的马给灶王爷,用马当其坐骑,期望其快去快回,报喜不报恶。烧时还要默念“上天言好事,回宫降平安”之类的话,送走神明后,别忘记除夕夜还要接灶神回来,而接灶神,打开门,贴上新的神像便可了。
总结:本期我带来灶王爷的传说介绍,大家了解了如何送灶神、接灶神了么?送接灶神仪式是我过传统的风俗文化,这些祭祀活动表达了人们对美好生活的向往,作为传统文化的一部分,它值得我们推崇和发扬。
相传灶王爷原来是一个富家子弟名叫张单,曾经娶了一个贤慧女子郭丁香为妻。后来他休了妻,又续了个妻子叫李海棠。这个李氏好吃懒做不会管理家事。不久,就把张家的财产挥霍一空,随后她就改嫁他人了。
张单家境败落,家里又遭了一场火灾。一急之下他双目失明,沦为乞丐。一天他乞讨到一户人家,主人给了他热汤热饭,热情款他,吃完后发现给他饭的人正是被他休掉的妻子郭丁香。他羞愧难当一头碰死在灶前。后来姜太公封为他灶王。
灶王最初只是管火的,后来玉皇大帝看他管得很好,就委派他为掌管一家的监护神,并且封为一家之主。这下他权利可大了。虽然他连个土地庙大的庙宇都没有,可他权利却很大。只是他一张画贴在灶台东墙上,两边贴着红色对联 “上天言好事”,“下界保平安”,中间横批是“一家之主”。
他就有权利每天监督这家人的言行。他把家里每天发生的事都一件一件地记下来等腊月二十三上天宫一起向玉皇大帝报告。
灶神,也称灶君(《战国策·赵策三》),唐以来民间又称之为灶圆灶埋王(唐李廓《镜听词》:“匣中取辩兆镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。”),是中国民间信仰最普遍的神,上自天子,下至庶民,家家户户都要供奉。
岁末腊月祭灶的习俗,尤为人熟知,它是中国人传统的生活方式不可或缺的一部分。
灶神在先秦列为国家的五种祀典或七种祀典之一。
五祀,殷商时已出现,《礼记·曲礼》郑玄注:“五祀:户、灶、中雷、门、行也,此盖殷时制也。”《礼记·祭法》:“王为群姓立七祀,曰司命,曰中雷,曰国门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。”
又说:“庶士庶人立一祀,或立户,或立灶。”《论语·八信》:“与其媚于奥(屋内西南角的神),宁媚于灶。”炊灶,同百姓的生橘蚂活关系密切,故祭灶神很早就成了民间的一项重要祭祀活动。