杀鸡给猴看,是因为杀鸡比较便宜,像杀猪、杀牛、杀狗之类的成本太高,而且鸡在古代是迎着太阳打鸣,代表着巨大的阳气,当阳气一瞬间消逝的时候,对于猴子的威慑是特别大的,便宜又好用,所以用杀鸡来威慑猴子。
“杀鸡给猴看”有这么一个小故事,讲的是古代一位农夫在山上抓到猴子,希望可以让这只野猴子帮助自己看家,打个下手,接着这个农夫就上山砍柴去了。结果等农夫回到家的时候,发现自己家的鸡被偷走了几只,但是猴子却毫无反应。
农夫很心痛,于是就开始教训猴子,鞭打它责骂它,但是猴子却没有什么反应,锋埋依然无动于衷,农夫也舍不得对猴子下杀手,并不知道该怎么降服它。接下来当农夫出去的时候,家里养的鸡依然会被偷吃。
后来农夫见家里的鸡快被偷吃光了,想着还不如自己吃掉。于是,他开始拿刀杀鸡,但是当他拿刀割鸡喉咙的时候,猴子立马吓得捂住了自己的眼睛。农夫看到之后,发现猴子很怕看到自己杀鸡,银仿蚂于是总是做样子给猴看,猴子就老大蔽实的给农夫看家了,不敢跟农夫对着干。
后来在农村之中,也开始流行用杀鸡的阳气,以及公鸡血的阳气,来吓一些阴属性的动物或者脏东西。在重要场合,也会杀鸡来庆贺重要的的节日。今天我们也用“杀鸡给猴看”,来代表一种对别人的威慑手段。
瘴气主要在云南省比较严重。
瘴气主要产于湿热气候,所以气候逐渐变冷也势必引起瘴病分布范围的缩小。5000年来,虽然中国的气候经历过几次冷暖交替,但总的趋势是变冷变干,气候带也在南移,这与瘴病分布北界逐渐向南退缩基本同理。
相关历史:
宋元时期,随着对南方地区了解的逐渐加深,人们终于开始从医学角度来解释瘴气了。比如苏轼和沈括这对相爱相杀的好朋友所撰《苏沈良方》里面就说:“瘴疾皆因脾胃实热所致。”
西部有瘴的说法仍然存在,但是已经有减少的迹象了。人们在写作时的使用,也开始谨慎了。
明清时期,瘴气与瘴病在南方的分布区域有所缩小,但作为文化概念的基调非但未见减弱,反而有所加强。
因此,从瘴气的历史沿革中就能看出,“瘴”字出现的时代虽晚,但南方卑湿暑毒,容易致人疾病的观念却早已深入人心。在北方有关南方风土的诸多观念中,瘴气始终是一个鲜明的符号,这恐怕也是人们谈“瘴”色变的原因。