大隋风云下载

隋侯珠的记载始见于战国。《墨子》云：“和氏之璧，随侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。”《庄子·让玉》载：“今且有人于此，以随侯之珠，投千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”成语“隋珠弹雀”便出于此。《慎子》云“今有人於此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要轻也。夫生岂特隋侯珠之重也哉！”
汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将隋侯珠的故事记得更详细。晋干宝《搜神记》卷二十：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘'。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠'。亦曰‘灵蛇珠'，又曰‘明月珠’。丘南有隋季良大夫池。”故事的意思是：随县(秦汉时为县)氵差水侧有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。蛇采用什么形式送明珠？民间一说是隋侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，隋侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。

隋代虽然享国不过三十余年，但却有《长洲玉镜》二百三十八卷，《编珠》四卷，《玄门宝海》一百二十卷，《北堂书钞》一百七十三卷等类书问世。《长洲玉镜》、《玄门宝海》今已亡佚。《编珠》现存一、二两卷，虽已是残本，但仍不失为现有最早的古类书。该书为杜公瞻奉敕撰进，书前写于大业七年(611年)的自序称因隋炀帝“好为杂咏及新体诗”，故命编录。《编珠》的作用既是为作诗提供素材，因此它与以前“徵事”的类书不同，不是在类目下汇辑典故材料，而是将搜集到的典故浓缩为对句，为引用者提供方便，其体例是先列对句，下注出处和引文。如卷一“山川部”：

暴练河，萦带海。