都市小说陆天星

阴间管生死薄的人

大陆漂移板块

小说名是：《春山一度》。

《春山一度》由老牌作者陆葭撰写，主角是陆葭陆放，剧情行云流水，妙笔生花，是一篇不得不看的古代言情佳作。大女主在男尊女卑的世界靠自己的手段挣得了商界一片天。

小说试读：陆放是女主的商界对手，被她的人格魅力所吸引，终身未娶。我穿身的这个角色是陆家收养的孤女，暗恋陆放多年，不甘心随随便便被许配出去，就铤而走险，给陆放下了药。但她不知道陆放人格分裂，主人格内敛沉稳，副人格就一个狠字，我愿称他为陆狠。

在她对陆放剖白真心后，陆放没有扛过药性，被陆狠夺得了身体主动权，他哪忍得了别人的算计，想也没想就掐死了陆葭，自己靠冷水跟手艺活解了药。这个时候，陆放才只跟女扮男装的女主见了一次面，陆葭这时候就死了，既和女主形成对比，又引出了陆放的人格分裂。

小说评价

《春山一度》写的很好，当你把自己带入这个角色的时候就会觉得文章被赋予生命，出场人物很多，戏份很足，性格各异，没有重复感，人物贯穿小说前后，每一个出场人物都有各自的作用。

纵观整部《春山一度》，故事层次感极强，很自然让人如身临其境，故事中的陆葭陆放描绘得形神俱到，逼真生动，特别是细节处及情节的过渡，环环紧扣，连贯通畅，宛若一体，代入感很强，由此反推作者陆葭的文笔功底极佳，非一朝一夕有此成就，实为佳作。

叫《马路天使》~ 在《原来你还在这里》那本书的后面，是陆路的番外。

陆言为苗疆蛊事2的主角，陆言为苗疆蛊事1的主角。根据相关的资料显示，陆言为苗疆蛊事2的主角，陆言为苗疆蛊事1的主角。

陆游共有七子。《陆游年谱》中有记述:长子陆子虞,次子陆子龙,三子陆子修,四子陆子坦,五子陆子约,六子陆子布,七子是陆子聿。 陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中曾这样告诫幼子陆子聿:“古来学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”

俺只找到了这些.

陆游共有七子。《陆游年谱》中有记述:长子陆子虞,次子陆子龙,三子陆子修,四子陆子坦,五子陆子约,六子陆子布,七子是陆子聿。 陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中曾这样告诫幼子陆子聿:“古来学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
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履,是汉以后鞋的总称。秦朝时期，古代称鞋为屦，履为动词，是“践”、“踩”或“着鞋”的意思。
鞋子简介
鞋子有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。鞋子是人们保护脚不受伤的一种工具。
最早人们为了克服特殊情况，不让脚难受或者受伤，就发明了毛皮鞋子。鞋子发展到现在，就形成了现在这个样子。各种样式功能的鞋子随处可见。
鞋子分类有很多种：按穿用对象分，有男、女、童等鞋；按季节分，有单、夹、棉、凉等鞋；按材料分，有皮鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋。
按工艺分，有缝绱、注塑、注胶、模压、硫化、冷粘、粘缝、搪塑、组装等鞋。
按款式分，鞋的头型有方头、方圆头、圆头、尖圆头、尖头，跟型有平跟、半高跟、高跟、坡跟;鞋帮有高靿、低靿，中统、高统。
按用途分，有日常生活鞋、劳动保护鞋、运动鞋、旅游鞋、负跟鞋、增高鞋等。
扩展资料
古代，鞋被称为“足衣”。
上古时常以兽皮制鞋，因此鞋的称呼多以革字为边旁。古代的鞋有许多名称，如履、屐、靴、屣、屦等字均为鞋的别称。
周朝末期靴的使用来自北方胡人的鞋式，多穿有筒之靴。
汉代做鞋的材料与款式都大大丰富了。
南朝时期盛行木屐，上至天子，下至文人、士庶都可穿着，草鞋是一般士人或百姓所着之鞋。
唐代靴制袭唐代的六合靴，后改为长靿靴为短靿靴，并加以毡。
宋代的鞋式初期沿袭前代制度，在朝会时穿靴，后改成履。一般人士所穿的鞋有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。南方人多着木屐。
明代的服制中，对鞋式的规定很严格，无论官职大小，都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式，如儒士生员等准许穿靴。
校尉力士在上值时准许穿靴，外出时不许穿；其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。
清朝鞋制沿明代制式，文武各官及士庶可着靴，而平民、伶人、仆从等不能穿靴。清代的靴多为尖头式。靴底均厚，因嫌底重，采用通草做底。
后改为薄底，成为“军机跑”。百姓有草鞋、棕鞋、芦花鞋等，拖鞋也在各等人士中流行开来。南方雨天穿着钉鞋，北方冬天则出现冰鞋。