三国演义火烧坡

刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备、活捉诸葛。刘备闻报，将剑印付与诸葛亮，命众将皆听其号令。于是，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。

由于三往隆中，才请得诸葛亮出山，此后刘备与诸葛亮亲好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。现在大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”张飞等人十分气愤，刘备亦疑惑不定；倒是关羽却说：“三弟，我们就先按他的计谋去做，等他的计谋不灵验了、回头再和他算账”。

结果，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关、张等人折服。书中有诗为赞：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

以上是《三国演义》书中说写，我们不妨用这个案例来点假设分析，看看这次战役将会产生什么样的结果？

假设一、如果刘备不胜任诸葛亮

如果刘备不充分胜任诸葛亮，而是处处防着诸葛亮，甚至连曹军兵临城下这样的紧急军情都避开诸葛亮、兄弟几个关起门来私下商议；那么，刘备三顾茅庐请来的诸葛军师，只是挂了一个空头衔而且；除了给刘备带来“礼贤下士”、“求贤若渴”的虚名外，实在再没有别的用处，自然不会有“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”的伟大胜利！

假设二、如果关、张表面支持，暗中对抗

如果关、张不按着诸葛亮的命令来部署和指挥军队，他们自行其事、自己想怎么干就怎么干，胡搞瞎搞！那么，诸葛军师这次战役的整体战略意图就得不到完整的实施，自然也就达不到预期的效果甚至招致失败！更坏的是：如果没有达成预期战略目标或者失败后，关、张不实事求是反映情况，而恶意地将责任推到诸葛亮的策划谋略之上……诸葛亮就算有“舌战群儒”的本事，我想他一定无法辩驳关、张联手的攻击 —— 因为他们是“老大”的兄弟。这样一来，诸葛军师就命运多舛了！自然不会再有后来的火烧新野、火烧赤壁、联吴抗曹、入蜀平夷……也许历史上就不会出现“三国鼎足”之势。

假设三、如果关、张公开抗命，刘备声言“尽力而为”

假设关、张仗着自己是“老大”的兄弟，又手握重兵，公开抗命；而刘备不仅不制止，反而这样说：“他们与我桃园结义，自破黄巾起，征战多年，不可能因为你来了，要为了你一个人而改变他们的习惯……他们能做到的就做，做不到的就暂时不做吧！”这样一来，诸葛亮再有通天的本事，也无济于事！一个良好的策划被肢解得七零八落，得不到完整的实施，自然博望一战不可能收到预期的效果！那么历史也许就会重写。

所幸的是，这只是假设而已。刘备尽管“疑惑不定”，但是在自己没有更好的主张的情况下，还是胆战心惊地胜任了诸葛亮这第一回，并给予了极大的权力 —— 交付剑印！因此，说明刘备是一个有血有肉的贤明的君主。“疑惑不定”说明刘备也是普通人而不是神仙，他是一个有血有肉的平凡人，具有平凡人的情感和心性；而付与诸葛亮极高的权力，正体现刘备这个普通人不平凡的那一面，刘备是一个能克制自己情绪和心性的人，这样的人是伟大的。

而书中描写关、张时，张飞性情暴躁但很正直，个性飞扬但不跋扈，尽管他对诸葛亮很不以为然，可是他没有因为个人的私愤而影响国家大计，战斗中，他勇敢冲锋，不折不扣地执行自己所领受的军令！所以，张飞乃性情耿直的忠义之士。而关羽则多一个心眼，表象出关羽的机智——“等他的计谋不灵验了，回头再和他算账”！言下之意是：“好！俺就按着你的计谋去做，要是你的计谋不灵验，那就休怪本二爷不客气了！”对诸葛亮的极度轻蔑溢于言表。

从整个战局的谋划和执行过程来看，尽管刘备军中从上到下几乎无人胜服诸葛军师，高层指挥官们甚至当面提出责难！但是，也从这个案例中看到了刘备治军有方，那些高级指挥官们虽然对诸葛军师抱有极大的个人偏见，可是执行命令却不折不扣；他们懂得个人偏见与国家大计之间国事为重的道理！而那时的诸葛亮，深受刘备三顾茅庐所感动，根本不在乎个人名利，也不在意大家对自己的评价，只是想尽心竭力辅佐刘备建立不世之功，以报三顾茅庐的知遇之恩！因此，面对关、张的责难，他羽扇一摇、一笑了之 —— 心里想：只要你们能够依计而行，我个人受点委屈又算得了什么？！

由于刘备的“疑人且用”，关、张等战将的性情耿直、忠肝义胆，致使诸葛亮“初出茅庐第一策”得到不折不扣的实施，获得空然成功，为刘备走出困境、建立汉室基业迈开了坚定的第一步！

这是孔明出山后打的第一仗。诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关羽、张飞等人折服。史书有诗为赞：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

这个 火烧博望 火烧新野都是罗贯中烧的
火烧赤壁是周瑜 诸葛亮参与有功
火烧连营是陆逊
你要是说三国演义的话 前面三个都给诸葛亮吧

火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁都有诸葛亮的功劳，火烧连营七百里是东吴陆逊打败刘备的战役。

小乌龟上山坡
歌词：
小小乌龟上山坡，嗨嗨呦。

爬呀爬呀用力爬，汗水流呀流。

小小乌龟上山坡，嗨嗨呦。

爬呀爬呀爬山坡，心里乐悠悠。

希望喵喵能够帮助到您哦！

1. 苏东坡关于红烧肉的诗句
苏东坡关于红烧肉的诗句 1.苏东坡写的一首关于猪肉的诗是什么
净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵人不肯吃，贫人不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

苏东坡一生喜欢吃猪肉，当时贬官黄州，生活清贫，却用当地便宜的猪肉烧成美味佳肴，享受生活。

这篇脍炙人口的《猪肉诗》也透露了东坡先生烧猪肉的好方法：少放水、文火煮。今天看来此诗也是宣传黄州猪肉的广告佳文。
2.关于红烧肉的句子
【第1句】中国的饮食文化源远流长，其中有一道脍炙人口的美食深受广大人民群众的喜爱——红烧肉。红烧肉外观体现出“浓油赤酱”的特点。它色泽金黄，肥而不腻，口感微甜，入口酥软即化。红烧肉中若放入土豆，那么土豆会吸收部分汤汁，口感浓郁，最宜下饭。

【第2句】半年前的一天，在饭店吃饭，朋友兴冲冲地向我推荐这道菜，我不忍拂其意便点了。及至上桌，那火红的嫩肉和诱人的香味就已撩拨起食欲，尝一口，松软的肉，弹性十足的，好嚼，甘醇中和着香甜，让人欲罢不能。结果，那天的红烧肉有一大半落了自己的肚内，吃完后我还咂嘴添唇，意犹未尽……

【第3句】久违了，红烧肉！不是我不想你，而是狠心的医生割断了我们的深情厚谊！想当初，我们分工合作，相得益彰：我剥你的皮，我吃你的肉；你无怨无悔，献出身躯，补我的身，长我的肉。两相情愿，皆大欢喜！想念你，红烧肉！

【第4句】北宋大文豪苏东坡也对你推崇备至，焖你的皮，煮你的肉，既酥又烂，吃后口齿流香。他与你友好合作，发明创造了流传百世的“东坡肉”；敝人的祖先更绝，数百年前元兵南侵，我祖从中原南阳逃难，在南下的颠沛流离中，竟然还携带令人垂涎三尺的“东坡肉”！

【第5句】看着满桌菜肴唯有这道红烧肉炖宽粉所剩无几，最后，一位南方朋友兴高彩烈的赞誉，这红烧肉炖宽粉真是东北名菜！你看这鲜亮的色泽红里透黑，肉质鲜嫩香软，肥而不腻，宽粉晶亮，劲道有余，青菜鲜绿，真是香气回味久远啊。而另一位朋友更会说，看到这红烧肉炖宽粉，就让我想起，大块吃肉、大碗喝酒的北方汉子的豪爽、憨厚、热情、奔放的性格。

【第6句】我最喜欢吃的是带骨头的红烧肉，因为带骨头的红烧肉吃起来特别的香，而且它的营养价值要高出很多，特别是铁。我妈妈烧的红烧肉，有着一种独特，让人无法抗拒的香味，我每次闻到红烧肉那种独特的香味，我就会忍不住跑过去吃几口红烧肉。

【第7句】毛氏红烧肉和普通的红烧肉有什么区别吗？想知道当年毛爷爷吃过的红烧肉是啥子滋味道？正宗的“毛氏红烧肉”色泽红亮、肥而不腻，可以真正做到入口即化。这都要得益于当年毛主席的口味，老年的毛主席很喜欢酥烂的口感，因此石荫祥大师特意将传统的湖南烧肉改良成了这样。因此要想做出正宗好吃的“毛氏红烧肉”口感，烹煮的时间就是个关键，怕费火、怕费时的同志这道菜就免做了。“

【第8句】红烧肉啊，红烧肉！几十年来，我们形影不离，我是多么爱你，以致每次见到你就想吃掉你，因为我必须忠实地执行我们之间的建设性战略伙伴关系。如今离开了你，让我更加想念你，我想象着你的美好形象：酱汁肉色，熠熠生辉，既酥又香，滋我肠胃，补我身体。

【第9句】红烧肉的做法很多，虽然都是以五花肉和酱油、糖等为主料，可是做法不同，出来的味道也不尽相同。毛氏红烧肉以其红亮微辣、滋味浓郁出名，因受到毛主席的钟爱故而使这道菜也成了湘菜的头牌。端上桌来，那色泽诱人的红烧肉冒着滋滋的热气，混合着浓郁扑鼻的香味直扑五脏六腑，咬一口，肥而不腻，香润可口，让人垂涎欲滴的同时也惹得人心生温暖
3.苏东坡和子肉诗
猪肉颂

黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。

待它自熟莫催它，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

这首咏猪肉诗，大家想必耳熟能详！而说到这首诗背后的那道菜，更是“垂涎三尺”了！这道菜就是大江南北人人喜爱的东坡肉！

苏东坡性喜吃猪肉，在贬谪黄州期间，他创造了东坡肉的制作方法并写下这首《猪肉颂》教百姓以此法制作。东坡肉肥而不腻、酥香味美，百姓纷纷赞不绝口，戏称此为“东坡肉”！
4.描写东坡肉的诗句有哪些
1、《寄吴德仁兼简陈季常》宋代：苏轼

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

2、《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》宋代：苏轼

周诗记苦荼，茗饮出近世。

初缘厌粱肉，假此雪昏滞。

嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。

不令寸地闲，更乞茶子蓺。

饥寒未知免，已作太饱计。

庶将通有无，农末不相戾。

春来冻地裂，紫笋森已锐。

牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。

江南老道人，齿发日夜逝。

他年雪堂品，空记桃花裔。

3、《东坡八首（并叙）》宋代：苏轼

余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。

地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。

废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。

独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。

崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。

下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。

好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。

家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。

自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。

去为柯氏陂，十亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。

昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。

泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。

（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。）

种稻清明前，乐事我能数。

毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。

稻初生时，农夫相语稻针出矣。）

分秧及初夏，渐喜风叶举。

月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。

但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。）

新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。

行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。

桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。

农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。

再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。

事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。

旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。

（李公择也。）

遗我三寸甘，照座光卓荦。

百栽倘可致，当及春冰渥。

想见竹篱间，青黄垂屋角。

潘子久不调，沽酒江南村。

郭生本将种，卖药西市垣。

古生亦好事，恐是押牙孙。

家有十亩竹，无时客叩门。

我穷交旧绝，三子独见存。

従我于东坡，劳饷同一餐。

4、《满江红》宋代：黎廷瑞

千亩君封，新移就、美泉天禄。形制古，椰樽嫌窄，瓠壶嫌俗。爱酒步兵缘业重，平生所愿何时足。再来生、竟堕此林中，充其腹。秋入洞，鉴金筑。春出户，跳珠玉。想宜城九酝，叶光凝绿。驴背夕阳同倒载，醉乡只在篔筜谷。问东坡、何独饮松醪，还思肉。

5、《咏田家 / 伤田家》唐代：聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
5.苏轼评价自己的诗词
1、苏轼评价自己的诗：

《自题金山画像》

朝代：北宋

作者：苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

译文：

心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

2、苏轼写东坡肉的诗：

《猪肉颂》

朝代：北宋

作者：苏轼

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫7a64e4b893e5b19e3133****3662****者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

译文：

把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。

等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。

黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样。

富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

扩展资料：

1、1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州（今江苏仪征），六月经润州拟到常州居住。《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。

2、“东坡肉”起源于他被贬黄州时，如今黄州以北三十华里处的黄陂县（今武汉市黄陂区），当地百姓过年过节也有吃东坡肉的传统。为此东坡也写有《猪肉颂》一词。我们过年过节确实因苏东坡而有了变化，这让我们的年过得更有韵味，更有年味。

中国人对于餐桌上的一道菜——“东坡肘子”，有时美餐一回，都津津乐道；其实，人们所吃的东坡肉，比起当时苏轼的做法，已有很大改进。现在用的雪豆、葱、绍酒、姜、盐啊，等等，在苏轼时代，不可能有这么多花样。然而，今天与当初东坡的做法，有一点却是未变的——慢慢用微火煨炖。

都不是啊。博望是徐庶烧的，新野是刘备烧的，赤壁是周瑜烧的，联营是陆逊烧的。

是李芳

歌词

唱一首信天游火辣情歌。
望一眼天边日升又日落。
山丹丹花又开遍拉山坡。
一道道梁吆一遍遍过。
一碗碗水吆醉了心窝窝。
捧一把黄土亲亲黄河。
西北风把我心吹的更狂热。
我念着想着夜夜盼着故乡的沟沟河河。
我的牛儿还在山坡听着我的歌。
我一路走着一路唱着。
感受着自由快乐。
红红火火的好生活幸福了山坡坡。
rap 舍不下的情啊。
忘不掉的歌。
祖祖辈辈窑洞中燃烧着岁月。
想你的人似火。
爱你的心狂热。
日日夜夜朝思暮想回到了山坡坡。
沟是那条沟啊河还是那条河。
漫天风沙卷走了沧桑和寂寞。
想我的白云朵。
爱我的红日落。
漫山遍野花开的幸福的山坡坡。
站在这高高的黄土高坡。
唱一首信天游火辣情歌。
望一眼天边日升又日落。
山丹丹花又开遍拉山坡。
一道道梁吆一遍遍过。
一碗碗水吆醉了心窝窝。
捧一把黄土亲亲黄河。
西北风把我心吹的更狂热。
我念着想着夜夜盼着故乡的沟沟河河。
我的牛儿还在山坡听着我的歌。
我一路走着一路唱着。
感受着自由快乐。

太阳能晒着的向南的迫叫阳坡，反之，叫阴坡。处于这两者之间，有时能，有时不能的坡，如能晒着的多叫半阳坡，反之，叫半阴坡。划分坡向一般只说阳坡和阴坡，坡向按东、南、西、北、东北、东南、西北、西南及无九个方位确定。阳坡一般为南、西南、西、西北；阴坡为东北、东、北、东南坡。具体到数值来说，各个坡向的aspect数值如下：
平面：-1
北： 0-22.5
东北： 22.5-67.5
东： 67.5-112.5
东南： 112.5-157.5
南： 157.5-202.5
西南： 202.5-247.5
西： 247.5-292.5
西北： 292.5-337.5
北： 337.5-360

我定义的分类方法：

阴坡： 0~45°

半阴坡：45°~135°

阳坡：135°~225°

半阳坡：225°~315°

阴坡：315°~360°

有人说《东坡》一诗是最能代表苏东坡精神的一首诗——他乐观从容、随缘自适；他达观自在、超然洒脱。而这些东坡精神都毫无保留体现在了这首诗中。所以，如果你喜欢苏东坡，就一定要读一遍他的诗《东坡》。

《东坡》

【宋】苏轼

雨洗东坡月色清，

市人行尽野人行。

莫嫌荦（luò）确坡头路闷尘，

自爱铿然曳杖声。

《东坡》这首诗是苏轼作于宋神宗元丰六年（公元1083年），熟悉苏东坡的人都知道，这是他因“乌台诗案”被贬黄州的第三个年头。初到黄州的苏轼没有住所，寓居在黄州的定惠院，在这里，苏轼写下了著名的《卜算子·黄州定陪罩蚂惠院寓居作》。后来又辗转搬进了江边的临皋亭。但这些都终非长久之计。直到后来苏轼的朋友马正卿想办法在黄州城东门外为苏轼批得一片废旧的营地。因营地在东门外的小山坡上，而前辈诗人白居易曾在忠州东坡垦地，于是苏轼援引白居易的故事，将其命名为“东坡”，他亦自号“东坡居士”。

在创作这首诗时，苏东坡一家人早已通过在东坡自耕自种实现了自给自足。所以通过这首诗也可以看出苏轼对田园躬耕生活的热爱和诗人高洁的心性以及坚毅的精神。

“雨洗东坡月色清”，一个“清”字不仅生动再现了雨后东坡风光的清新自然：月光皎洁，碧空如洗；同时这清澈澄明的除了东坡，还有苏东坡，还有诗人的内心境界。正如晚年苏东坡在《六月二十日夜渡海》中写道：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

而“市人行尽野人行”，正是诗人首句以月夜起笔的原因，东坡不是什么风景名胜，在外人眼里，它或许就是一个普通的废弃的小山坡，但是在诗人眼里，那是倾注了辛勤劳动、结下深厚情谊的一个生活乐园，是他的精神归宿。

而这一切是蝇营狗苟、忙忙碌碌的“市人”所无法感知的，唯有“野人”，唯有诗人才能享受这种境界。这里的“市人”与“野人”，实际上就是两种截然不同的人生态度，前者代表的是追名逐利、奔走闹市；后者代表了超然物外、豁达从容的人生境界。

“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”一个“莫嫌”、一个“自爱”将诗人达观自在、随缘自适的人生态度表现得淋漓尽致。“荦确坡头路”不仅表示东坡的小路崎岖难行，更代表了诗人坎坷崎岖的仕途。苏轼一生命运多舛，仕途坎坷，不是被贬就是在被贬的路上，后来更是一步步被贬谪到了海南蛮荒之地。

但不管怎样，诗人始终不改对生活的热爱，始终以乐观从容的生活态度面对人生的风风雨雨。如果没有“荦确坡头路”，又何来“铿然曳杖声”！

所以诗人说不要去嫌弃这些坎坷的坡路啊，我就芦埋是喜欢这样拄着拐杖铿然坚定的声音。这一点，诗人在同年作的《定风波·莫听穿林打叶声》里有更明确地表达：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

两者对照阅读，更可见诗人风采神韵。在这首诗里，诗人始终昂扬着乐观积极的人生态度，不管生活如何艰难，诗人绝不颓丧气馁，这才是苏东坡，这才是给我们力量、鼓舞我们千年的东坡精神。

所以与其他哲理诗相比，这首诗更显东坡特色。你可以不会背，但此生一定要读一遍。