得饶人处且饶人讲的是晋文公。“得饶人处且饶人”这句话最早出自于春秋时期的《左传》,有以下故事:
1、据说,在楚庄王还是一个无名小卒的时候,曾经和晋国的中军将魏锜发生过一次冲突。当时晋文公正在与齐、鲁等国会盟,庄王前去祝贺,并顺便拜访了魏錡。然而,魏錡并不买庄王的账,不仅不让他槐做进门,还出言不逊,两人差点动起手来。
2、后来,晋文公回国做了晋君,成了霸主。他想起了这件事情,便派人给庄王送去一封信,表达了对当年无礼之举的歉意,并邀请庄王到河阳段明碧(今山西省焦作市)赴宴。
3、庄王欣握举然前往,到了宴会上,晋文公向他赔罪,说:“那次冲突是我不对,我太骄傲了,现在我已经是霸主了,希望能够和你和好,共谋霸业。”庄王见晋文公如此真诚,便原谅了他。
4、晋文公随后提出,希望两人联合起来,对付北方的强秦。庄王虽然心存疑虑,但还是答应了。后来,两人果然联合起来,成为了中原地区的霸主,史称“晋文公·楚庄王”。
5、从这个故事中可以看出,“得饶人处且饶人”这句话的意思是,即使别人有不对的地方,也要宽容大度,不要记恨在心。同时,也告诫人们不要因为眼前的利益而失去更长远的利益,要懂得放眼未来,谋求更大的发展。
得饶人处且饶人,不仅是美德,也是智慧。宽容他人的过失,原谅别人的过错,会显示出自己的容人之量,展示出自己的人格格魅力,让大家更愿意接近我们、与我们合作。给别人一条退路、放别人一马,会使事情得到圆满的解决,也会让别人对我们敬重有加,为日后的相见或合作创造良好的条件。
中国有句古话“杀人不过头点地,能饶人处且饶人”,说的就是舍。舍什么呢?舍的是得理不饶人的气焰,是钻牛角尖的执著。有舍就有得,如果我们能舍一份气焰、一份执著,那么就会给人留下一份尊严、一条退路,得到的就是人们对我们感激和尊重。他日相见,对方定会图报,即便不如此,我们也会减少一个敌人或反对者。这正是,给他人退路就是给自己退路
人与人相处总会有磕磕绊绊,上下级之间有不快、同事之间矛盾、与客户有摩擦,这些都不一定非要争出个高低胜负、分出个你对我错。有些时候,因为大家立场不同,谁对谁错难以分清楚,我们最终的目的不是让谁服谁,而是让工作顺利地开展下去。遗憾的是,很多人都本末倒置,认为压倒了对方才能使工作顺利进行。这样做的后果往往是适得其反,不但不利于问题的解决,反而使人际关系恶化,为自己树敌。
有时候,即使我们确实有理,也不能揪住别人的小辫子不放,在别人知错的情况下,还要逼迫别人当众认错,或非要他们对我们低头不可。这样做,不但会使对方有丧失尊严之感,还会进一步激化他内心的反感,即便不做出一些不理知的举动,也会使他们对我们厌而远之。
下棋。
“得饶人处且饶人”这句俗语原来是指下围棋的让先。南宋学者姚宽所著《西溪丛语》中有“善棋道人”的条目,载之甚详:“蔡州褒信县有棋师闵秀才说:尝有道人善棋,凡对局,率饶人一先。后死于褒信,托后事于一村叟。数年后,叟为改葬,但空棺衣衾而已。道人有诗云:‘烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春。自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”
出处:
《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人’。”
《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》:“有诗为证:但行刻薄人皆怨,能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事,得饶人处且饶人。”
含义:指要宽容、体谅别人,尽量宽恕别清侍颤人。还指做事不要做绝,须留有余地。
相关典故译文:
得饶人处且答败饶人由来
据宋·姚宽《西溪丛语》记载:“尝有道人善棋,凡对局,率饶人一先,后死于褒信,托后事于一村叟,数年后,叟为改葬,但空棺衣衾而已。道人有诗云:‘烂柯真诀妙谈弯通神,一局曾经几度春。自出洞来无敌手,得饶人处且饶人’。”