海陵区六年级英语统考2023

六下必读书目2023如下：

六下必读书目有《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》 、《假如给我三天光明》、《绿山墙的安妮》、《汤姆索亚历险记》。

1、《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭。

2、《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特（又译为江奈生·斯威夫特）创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。

3、《假如给我三天光明》是美国当代作家海伦·凯勒的散文代表作。该文的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活，后半部分则介绍了海伦的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。

4、《绿山墙的安妮》是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利（又译露西·莫德·蒙格玛利）创作的长篇小说，创作于1904年。

5、汤姆索亚历险记一般指汤姆·索亚历险记。 《汤姆·索亚历险记》（The Adventures of Tom Sawyer）是美国小说家马克·吐温1876年发表的长篇小说。小说的故事发生在19世纪上半世纪美国密西西比河畔的一个普通小镇上。

南京老字号南京老字号“三六九面馆”。"三六九"，用数字表示一种广泛的说法。 建于清朝末年的刘长兴以经营各式特色包子面条为主，至今已有百年历史。在南京、在全国已是鼎鼎大名。“有十几年没吃过这个味儿了。”坐在“三六九”面馆里吃着面条，王先生感慨万千，仿佛穿越了时光。今年南京的两家老字号餐饮店三六九面馆和金春锅贴店合二为一，在中央路上“复出”，吸引了不少老南京人争相前来怀旧。据悉，南京市商务局联合南京老字号协会有计划每年恢复两到三个老字号，不过面对老字号的恢复，也有人觉得，过去的就过去了，不必强留。

　　寻访

　　三六九和金春又回来了

　　昨天，记者来到已经和金春锅贴店合为一体的三六九面馆。走进面馆，记者有了穿越的感觉。开票的服务员“藏”在一个高高的收银台后面，这样的收银台如今已经不多见。一道柜面隔开了里面的工作间和外面大约100平米的店堂。

　　挂在店堂里的一个三六九面馆简介，在告诉别人这是个有故事的地方南京三六九面馆是抗日战争胜利后，由重庆迁至南京汉中路2号的。1978年因城市改造迁至山西路广场附近，1997年再次因城市改造而停业。

　　三六九面馆的店长名叫桂礼俊，他1980年进入鼓楼区饮食公司，从面点师傅到店长，一干就是30年。他说，三六九面馆和金春锅贴当年都是鼓楼区饮食公司的名招牌，还记得金春锅贴当年在湖南路灯光隧道旁，市口好，每天都客满，后来还盖了小二楼，差不多一天能卖出100—200斤的锅贴。2002年商业调整时，店拆了，而后在宁海路的店现在也不复存在了。今年年初公司恢复三六九面馆，并将两店合一。

　　正在店里用餐的客人王师傅对三六九的历史很有发言权，“汉中路2号就是后来金陵饭店购物中心的位置。”今年48岁的王师傅说，他的母亲1969年时就在三六九旁边的民族饭店做跑堂，而民族饭店跟三六九是一家的，同属鼓楼区饮食公司，民族饭店炒菜，三六九做面点。王师傅说，他小时候经常去那里蹭饭，吃碗面条再吃两个包子，老板不收他钱。在他的印象里，那会店里生意特别好，尤其是到新街口的外地人喜欢光顾，那会百姓们最爱吃的是单面，就是酱油面，他记得好像是9分钱二两，一毛一分钱三两。

　　三六九搬去山西路之后，民族饭店也没有了，所以里面的员工都去了山西路的三六九工作。“对三六九的感情深着呢，我妈在那里做服务员一直干到1985年退休，我1980年中学毕业后也去做了半年家属工。”王师傅说，那会店里主要卖面条、包子和卤菜，店面大小跟现在的店差不多，生意很不错。这家店复出之后，王师傅会常来坐坐品品过去的味道。味道还一样吗？他笑着说：“品不出来了。”

　　今年开门后，就有不少老主顾来光顾，一个老先生探着脑袋问，“这是当年的‘三六九’吗？”“是啊。”一听回答，老人喜滋滋地进来，左瞧右看，“给我来碗牛肉面。”

　　桂礼俊说，开业快一年了，生意一直不错，尤其是中午，当然来光顾的多是老人，很多是来怀旧的。

　　观点

　　老字号消失也有消失的道理

　　不过对老字号的复出，市民们其实有着不同的观点。一位网友在西祠论坛上发帖说，三六九面馆和金春锅贴的复出涨势太猛：“三六九的牛肉面12块一碗，金春锅贴4块1两，乖乖，老店新开价格不低啊，而且，牛肉的分量还不太足。”

　　比如市民罗小姐就觉得现在不少老字号，环境差，口味也大不如以前，比起层出不穷的环境优雅、口味上层的餐厅，竞争力显然欠缺，与其这样，老字号不如不回来，回来反而坏了名声。张先生也认为，很多老字号都是做面点的，锅贴的，“锅贴油特别多，不符合现在人的饮食理念。”他也认为，过去的东西就过去了，就像现在人住进了楼房，不可能再回头住平房一样。

　　“其实南京小吃老字号味道是一方面，更多的是一种怀旧和传承。”50多岁的吴女士却很支持老字号复出，她说，当年自己和丈夫正在谈恋爱阶段时，时常先到山西路的三六九面馆吃碗面条，再去隔壁的和平电影院看电影。“每次人都很多，根本没有位置，不过能吃上就觉得很满足。”她说，之后“三六九”拆了，她每次去那都很惆怅，“其实这些老字号承载的是回忆，是老南京人的饮食文化，这些都是我们该珍惜和留存的。”

　　吴先生则提出了老字号复出应该重装出击才行，他觉得现在城市变成“水泥森林”，到处充斥着洋快餐，“我们南京自己的小吃老字号，为什么不发展呢？”他说，当然老字号要做出特色，要善于包装，成为一种品牌，而不是千年不变。

　　现状

　　30个饮食老字号

　　消失差不多近半

　　南京老字号协会秘书长唐亦飞告诉记者，据他们统计，南京共有80多个老字号，包括饮食类、纺织品等，其中30个左右是饮食老字号，其中10个左右是保存、发展较好的老字号，像刘长兴、马祥兴、绿柳居、安乐园、莲糊糕团店，包括今年刚恢复的三六九和金春锅贴等。其余的20个左右，不是不复存在，就是空有其名。

　　她细细数来，像是瞻园面馆、大三元、老广东、鸡鸣酒家（鸡鸣汤包）、杭州酒家（宁波汤圆）等都已经不存在了，有部分是上世纪90年代城市改造时消失的，还有些是企业改制时消失的。

　　唐亦飞说，因为城市拆迁、传承缺失、创新不足等问题，很多留下的老字号在经营中也出现了或多或少的问题，比如七家湾虽是老字号，但名声太大引来遍地开花，真假难辨。还有一些老字号深居小巷，环境简陋，卫生条件差，现在已经很少被人提及。

　　“其实老字号的发展值得好好思考。”唐亦飞说，老字号企业，不能抱着以前是什么样子，现在还是什么样子，品种、环境、经营理念上都要变通，绿柳居和刘长兴的做法是可以借鉴的。而他们也在努力地配合南京市商务局每年恢复两到三个南京老字号，让它们重回南京人的视野。 (本文来源：现代快报 )

就在701 坐到701的车即可 5元不到
就是原先的701企业办的学校
南车集团长江分公司

只有秦国可以

因为有三个不葬在那

李世民陵墓里面的昭陵六匹骏马分别是白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤和拳毛缠。

黄陵抬鼓”也称“龙鼓”，是具有鼓乐和鼓舞两种风格特点的一种民间艺术形式。它是黄陵祭祀活动和秧歌社火中常用的大型打击乐舞。
“黄陵抬鼓”形式独特、特点明显，具有典型的地域风格。其小抬鼓鼓面直径约45公分，鼓外形厚度约30公分，两根木棍横穿鼓梆，梢端系两条吊带，表演时两人同抬同打。中抬鼓鼓面直径约80公分、鼓外形厚度约50公分，装饰与小抬鼓相同，表演时两人抬一人打。大抬鼓鼓面直径约150公分、鼓外形厚度为100公分左右，表演时由16人抬三人打，三种鼓一起擂动，气势磅礴，有排山倒海之势。
据《史记．五帝本纪》《山海经》《黄帝内经》《路史·疏仡纪‘黄帝》记载，传说蚩尤铜头铁臂，能呼风唤雨，口吐烟火，交战中口喷大雾，使黄帝军队无法作战。因此，黄帝按照三宫五帝的玄机，八门九江的要诀，以指南车为先导，设王旗、王麾，以夔兽皮作巨鼓，用夔兽的骨头作鼓槌擂鼓催战．响声可传3800里。黄帝指挥军队，三门齐发，王将俱击，终于一“鼓”作气，征灭蚩尤。这种传说较详细地阐明了“鼓”是黄帝时期发明的，龙是黄帝的象征，黄陵是龙的故里。由此，这种豪迈粗犷、刚劲奔放的淳朴表演便繁衍流传于沮河两岸。
黄陵抬鼓历史悠久，源远流长。通过多年的挖掘、搜集、整理、加工，逐步趋于成熟，具有一定的观赏性和艺术性。其表演阵容庞大，人数可达100多人．有大抬鼓一面(指挥鼓)，16人抬3人打；中抬鼓四面，每面两人抬一人打；小抬鼓16面，两人抬两人打；大镲32副，鼓旗四面，龙旗20面．指挥官一名。黄陵抬鼓有两种表演形式：一种为行进路途表演，一种为广场定位表演。两种表演形式的基本鼓点有紧凑强烈的“沙锣鼓”、简炼浑厚的“摆套鼓”，以及创编后的“路鼓”“七锤”等鼓谱。
黄陵抬鼓曾在丁丑年清明节由陕西省文化厅组织举办的大型文艺演出《锦绣中华》中崭露头角。同年6月20日，在陕西省委宣传部组织举办的电视晚会“同一条根”中，黄陵抬鼓又展示风采。10月24日在全同24个城市电视台联欢晚会中再次成功演出。此后多次参加延安市锣鼓秧歌会演，以及一年一度的清明、重阳黄帝陵祭祖活动。1999年12月31日在全国迎接千禧年到来之际，“黄陵抬鼓”又以其排山倒海之势，参加了延安市“千面锣鼓迎千禧”大型表演，受到社会各界的一致好评。多年来，黄陵抬鼓以其豪迈粗犷、刚劲奔放、淳朴洒脱的表演形式，使地域文化和黄帝文化有机地结合和传承，增强了民族的凝聚力和自豪感，使人更加感受到自强不息、奋发向上的民族精神。