战事连绵,周瑜不得不前往前线亲自督战。
家中只留下了小乔一人。
此时大乔也和孙策出海,没有人陪着小乔。
除了晖这个没有形体的幽灵。
“好想都督大人。”
小乔站在庭院里,独自对着黄昏清冷的春风,呆呆地看着远方。
“小乔,回去吧,不然会着凉。”
小乔一部分雪白的肌肤暴露在风中,让晖看到有些担忧。
吹着凉了,这个世界可没有治感冒药。
“我想给周瑜大人写一封家书,晖。”
“噢。”
“可是,我不知道该写什么。”
“写诗吧。”
“诗?”
“现在正值战时,用诗只需要几句话就能说明白你的意思。”
“你说得对。”
小乔拿来了一把扇子,把扇面铺开,另一只手拿着一杆笔。
“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”
这句话便是丁香结皮肤里,小乔背后的扇子所写的内容。
这句话出自于《代赠》,是诗人李商隐所写。
全文内容是,“楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”
“虽然你们二人异地,但是你们两颗心都与对方同在,周瑜会明白你的心意的。”
晖看着扇子上一行行娟秀的字迹,感慨道。
“异地恋可真难。”
“啊?什么是异地恋?”
晖“呃”了一声,明白自己又说漏嘴了。
“异地恋,就是说恋人里的男女双方互相在不同的地方,很难见一次面这样子。”
晖解释完毕。
“噢,原来是这样。”
小乔似懂非懂,点了点头。
“虽然我和周瑜大人是异地恋,不过我相信他一定会回来看我的。”
小乔握紧了小拳头,看起来依旧是那个甜美可爱的女孩子。
晖和小乔等了几个月后,一封家书寄了回来。
是周瑜的。
“哇,周瑜大人回信了!”
晖撇了撇嘴。
这信回的真慢,不过这里也没有快递。
要是有顺丰,一两天就到了。
当小乔打开家书时,晖凑上去看了一眼。
寥寥数语,翻译过来大意就是:
“我很好,事没完,勿念。”
小乔一边读着家书,一边眼泪吧嗒吧嗒往下掉。
三年时间恍然而过。
小乔变得更加成熟,这一天小乔依旧像一颗望夫石一样,站在庭院外迎着黄昏时的冷风,呆呆地看着,
“周瑜大人,小乔好想你呀。”
一颗泪珠随着风飘走。
“小乔,我回来了。”
一个身影在小乔的视线中渐渐变得清晰,他的腰间别着一个扇子。
“欢迎回家,周瑜大人。”
位于胜利镇东2公里,总面积20平方公里,帽峰海拔442米。
自明清特别是近现代以来,香山出现了众多闻名中外、影响深远的历史人物,最权威的辞书《辞海》收录了古今中外2000多名历史人物,其中香山人有30余位。
政治界: 孙中山、唐绍仪、萧友梅、吴铁城、苏兆征、陆皓东、杨鹤龄、杨心如、陈天觉、刘丽川、郑观应、孙眉、林锵云、孙科、陈芳、容闳、杨匏安、欧阳庚、陈友仁、刘思复、郑天锡、黄居素、陈君葆、李凡夫
经济界: 黄汇、郭乐、马应彪、唐廷枢、徐润、徐荣村、严迪光、张肇达
科技界: 彭华利、黄胜、林亮东、林可风、郑守仪、张福林、杨仙逸、程璧光、杨殷、晌首拆陈公哲
体育界:
容国团、关颖珊、郑敏之、江嘉良、冯强标、陈连娇、卢裕富、郑家豪
文艺界: 王云五、郑彼岸、黄冷观、郑君里、阮玲玉、毛公弼、古元、龙剑芹搜笙、龙万积、卢施福、吕文成、江有生、刘永福、刘逸生、阮章竞、伍瑞隆、伍权、李仙根、吴云纵、肖淑娴、陈依范、杨荫芳、杨嘉仁、张慧冲、张其、苏曼殊、麦放明、林介如、林冠明、郑贯一、郑水心、郑志声、郑景康、郑淡然、郑桦、欧阳可亮、欧初、胡蝶影、于沫我
教育界: 程君海、郑锦、程度纯、吴桂显、容星桥宴枣、钟荣光
侨领: 郑藻如、杨著昆
医学界: 黄宽、萧悔尘、黄以静
由于名人众多,资料有限,未能尽录。
民俗文化
丁青县是热巴舞的故乡,县境内有三个热巴舞流派,分为俄托热巴、朵若热巴、绛纳热巴,曾于2002年被西藏自治区人民政府授予“热巴艺术之乡”美誉。
一妻多夫制
历史上的东女国,枝瞎带位于藏东地区。据《新唐书》对东女国习俗的记载:“俗轻男子,女贵者咸有侍男。”可见在重女轻男的东女国,女人通常是拥有多个男人的。那么,这样的习俗跟现今丁青县的一妻多夫制存在什么必然关系。
在丁青县当地人的观念里,一夫一妻制是一种很平常的婚姻关系,它的致命缺点就是不能使家庭兴旺;一夫多妻的婚姻制度更不可理喻,他们认为妻子越多,生孩子也越多,容易使家庭变得贫穷。相反,一妻多夫则是最理想的婚姻形式,最受人们拥戴。这主要是因为几兄弟共娶一个妻子,家里人多,不用分家,劳动猛芦力强,家庭财产不会分散,家境越来越兴旺。
也就是说,保护家庭为单位的财富和生产力,成为当地人认同一妻多夫婚姻形式的根本原因。而且,在这种家庭里,没有明显的女尊男卑或男尊女卑现象。丈夫们出门打工挣钱,妻子和留守丈夫挑起家里的大梁,并微妙神缺地协调各个家庭成员的关系。于是,似乎也不排除这样的可能,在历史的某个时期,这种普遍存在的家庭生活形态经过多次道听途说之后,演变成了女人当家作主的女儿国社会生活蓝本。
然而,这样的家庭关系和婚姻形态维系到现代社会,随着资讯的发达导致家庭成员观念的改变,以及家庭经济状况的迅速改善,变得越来越不靠谱。