寒亭区统考英语六年级

于氏十三世祖“现龙”由西于家庄子村(今朱里镇河滩社区)迁至寒亭，去世后仍殡回原驻地。此后，现龙之侄十四世祖“际昌”继迁寒亭定居，此为于氏家族来寒亭定居的一世祖。此后子孙延绵，历代相传，至十九世于学濂任“翰林院待诏，诰授奉政大夫”。于学濂的从兄于学经为“卫千总，诰授武略佐骑尉候补守府”。于学濂的长子于占鳌为“河北永平府经历，候补知县，钦加同知衔”。寒亭于氏从此奠基中兴，成为世家望族。此后英才辈出，继往开来，迄今已传至二十六世，历时300余年。

于家有个不成文的规定：凡遇歉年，都酌减租赋，对特殊的病灾佃农，更要特别怜恤。另外如遇荒年，于氏家族常常在大门口设“舍饭处”，此举一度在当地传为美谈。

不仅如此，于占鳌在潍县城开设“利太昌中药铺”，每逢大饥大疫之年，他都要向穷苦病人施药，并多次参与潍县城里大户豪绅们的救灾疗疫行动。传说南方有一位举子进京赶考，路过潍县，正赶上瘟疫流行，这名举子病倒在“利太昌中药铺”门前。于占鳌听这名患病举子谈吐不凡，便极力相救，治好病后，又送盘缠给他。举子高中后荣归故里，曾亲题“乐善好施”横匾送来。后来，这位高中的举子在南方做了大官，曾竭力帮助于占鳌开发了“南洋门”生意

秦始皇统一的六国分别是：齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国。

自公元前230年至公元前221年，秦国以摧枯拉朽之势，先后灭亡韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了自公元前770年西周覆灭后，其封建的数百诸侯国因争霸或兼并，而展开的长达五百余年之久的分裂割据混战状态，重新实现了国家统一和社会大致和平稳定。

秦国自商鞅推行变法，迅速国富民强，逐渐在七国角力中，占据上风。关东六国虽多次合纵抗秦，但外因秦国强盛，内因内部勾心斗角，遂被实行“连横”、“远交近攻”政策的秦国各个击破。

扩展资料

公元前221年，嬴政笑到了最后，他一口气消灭了韩、魏、燕、楚、赵、齐这6国，最终建立了秦帝国。就那会儿秦解锁“统一模式”之际，整个天下鲜有对手，仅有赵与楚可正面硬扛白起、王翦这样的战神大佬；而韩、魏、燕、齐4国在秦面前基本就处于被虐的地步。

公元前230年，秦正式步入了统一天下的节奏。韩是秦第1个消灭的诸侯国。这个韩似乎在战国时代的存在感一直非常低，就在这生死存亡之刻也只拖了1个来月就被嬴政秒了。紧接着，秦采取了水淹大梁的方法，结果前后也就用了3个月时间成功拿下了他们。公元前226年，秦兵在易水虎视眈眈，燕丹被迫派勇士荆轲做出了最后一搏，可惜没能如愿。随后秦兵一路轻松推进，瞬间灭了燕。

寒食节的起源是出于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。每次改火之后，就要换新火，新火未至，就禁止人们生火。在夏历冬至后105天、清明节前1-2天，为“寒食节”，每逢寒食节都要禁止生火，只吃冷饭以示追怀之意。这样就慢慢形成固定的风俗了，唐朝之后，便融合在清明节中了。

寒食节是中国的传统节日之一，现在我们可能过得比较少一些，但是在古代大家都是特别的重视。一般在清明节的前一到两天，对于中国的传统节日我们应该大力的发扬和传承，毕竟这是中国的传统节日。

那么我们就有点好奇了，寒食节到底是从哪个朝代流传下来的呢？寒食节会不会也像端午节一样，为了纪念某个伟大的人物呢？在这一天又会有哪些风俗习惯呢？

首先寒食节的源头应该是远古时期人们对火的崇拜，古人的生活是离不开火的，但是火又往往会给我们带来极大的灾害。在现在也是这个样子的，一定要注意防火，毕竟消防兵很辛苦，哪里有火灾哪里就有他们的身影。

古人认为火是有灵性的，所以说要对火进行祭拜，各家都要进行祭拜，每年又要禁火一次，然后再重新燃起新火，也代表着新的希望。

在重新点燃火的同时，要举行隆重的祭祖活动，久而久之就便形成了后来的禁火，禁火节也就是我们大家所说的寒食节。

那么在寒食节我们又会有哪些风俗习惯呢？首先在那一天的时候，我们都要吃冷的食物。大家都要禁止生火，在这一天我们要拜祖，寒食节扫墓祭祖，是特别流行的一种做法。

寒食节大家还会踏青，因为这个时节是万物复苏的时候，踏青对于大家来说是一个特别好的选择。

固堤村始建于唐代。《潍县乡土志》载：“固堤镇坫有兴化寺，兴化寺有唐槐”。又据石碑记载：唐宋时期，固堤已蔚然一方重镇。《金史·地理志》载：“潍州县三、镇一固堤”。再据《潍县志稿·民社志》云：“李姓元末由云南迁入”。相传，由于村落位于白浪河和虞河之间，常遭洪水冲击，居民为避水患，筑堤护舍取吉意称固堤。潍县北部沿海地带历来是产盐基地，元朝时，盐务站曾设该村，这时称固堤站。以后由于村落扩大，客商在街道两侧开店铺的较多，故称固堤街。1948年属潍北县固堤区。1953年改为潍县固堤镇。1958年改为固堤公社。1984年为寒亭区固堤镇。