生命不等于是呼吸,生命是活动。
人们过去总以为是希伯来神话,其实,这个故事也起源于巴比伦神话。所不同的是在《圣经》中是蛇引诱亚当和夏娃,而在巴比伦神话中则是天神埃亚引诱了人。巴比伦神话也认为人类有了识别善恶的能力、智慧,若能长生不老,便可以和神平起平坐,因此,巴比伦的众神不允许人类拥有智慧和长生不老。在巴比伦神话中,人们对蛇也抱有很大的偏见,认为蛇是最狡猾的动物。在《吉尔伽美什》史诗中,苏美尔的英雄吉尔伽美什历尽千辛万苦,获得长生不老的仙草之后,本想拿到家乡与始祖受诱惑父老乡亲共享,但半途却被蛇偷吃了。因此,蛇每年蜕皮后变得更加年轻,而人却因为蛇的罪恶而无法返老还童,注定要衰老死亡。
不久前,考古学家在两河流域古城遗址废墟中,发现了一幅奇怪的雕刻。雕刻的正中有一棵树,树上盘着一条蛇,树的两边分别有一男一女。人们推测这大概就是亚当和夏娃故事的原型。
但是,人们对上帝用亚当的肋骨做成夏娃的情节还是产生了疑问。既然上帝有的是泥土,可以用泥土创造男人,也就可以用泥土创造女人,为什么非要用亚当的肋骨来创造女人不可呢?相信神可以用任何方法来造配偶,但却选了亚当身上的肋骨,是否因为肋骨最贴近他的“心”呢?是否因为神要这位作丈夫的,不但承认夏娃是他骨中的骨、肉中的肉,而且更要他用“心”来体贴她、爱她呢?当神把夏娃领到亚当面前的时候,亚当脱口而出:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”这是圣经记录第一句出自人口中的话语。这句话何等动人,何等美好!这是人类第一对男女的情话,也是人类第一对夫妻的誓言。从此,在美丽的伊甸园里,这一对两情相悦的新人,在神的祝福之下,缔结了第一次婚姻,组织了第一个家庭。在古巴比伦文献中却为这个问题提供了另外一个令人惊叹的答案。原来,在苏美尔神话中也有一个乐园,名叫迪而门。水神和智慧之神恩基引来清澈的泉水灌溉着乐园,地母宁胡尔萨格使乐园长满各种奇异的植物。但是恩基虽然号称智慧之神,却十分贪吃,他乘地母不在时把这些奇异的植物统统吃光。地母听说后勃然大怒,恶毒地诅咒恩基,要他立刻死掉。于是恩基立刻病倒,危在旦夕。这时,众神束手无策,幸亏狐狸施展妙计,诱使宁胡尔萨格创造了八位神祗,分别治疗恩基的八脏,使之恢复健康,恩基这才得以逃脱大难。在宁胡尔萨格创造的八位神祗中,有一位女神宁姬,她的名字在苏美尔语中便有“来自肋骨的女人”或“赋予生命的女人”之意。古代犹太教祭司在改编苏美尔神话的过程中,很可能误将“来自肋骨的女人”说成是上帝用肋骨创造女人,而这个女人名叫夏娃,则正好是与宁姬的另一含义相同。不知这是历史的巧合,还是文明相互碰撞的结果。
伊利园的树