今日高三是否开学了呢英语
人有前世今生吗?来世是否一样??1个回答2024-03-09 16:17
前世今生是肯定有的,仁者虽然提出这个问题,但是真的肯信吗,因为相信有前世今生是要有海纳百川的心胸和不那么僵化的头脑。
很多人认为轮回是一种很可笑的迷信,也有人认为其无法证实,而半信半疑。可是世界上越来越多的科学证据在证明着轮回现象的存在。仅西方科学家已经有数万的轮回记忆案例,虽然有些案例的真伪无从考证,但其中已经调查证实的就有数以千计。
这里提供其中一个案例吧。
美国奥克拉荷马州一个小镇,有一位四岁男孩,名叫泽利·安德逊,仅仅两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。
有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候比现在年龄大一点。”
小孩又说:“我驾驶着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来被一辆大货车撞碰,我就给撞死了!”
小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,不由不联想到小孩的小舅舅詹美。 小舅舅詹美·郝塞,是小泽利的母亲的小弟弟,十四岁时被货车撞死,那是在一九六七年使二月十二日。
小泽利一九七六年才出生,家里从来没有人对他提起过小舅舅詹美车祸身亡的事,他怎会知道呢?
祖父决定寻求专家的研究,于是请了在奥克拉荷马州捕鱼岛市的沙芬堡研究基金会的班纳纪博士帮忙,班纳纪是一位精神科医生。
班纳纪博士对小男孩施与催眠,问他是谁?叫什么名字?
小泽利说:“我叫詹美·郝塞。”
“你几岁?”
“我死的时候,还不到十五岁。”
“你记得你的出生日期吗?”
“我一九五二年年八月二十二日出生,一九六七年十二月十二日被车撞死。”
“是在什么地方撞死?”
“在奥克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。”
博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?”
“我能!”
博士就带小男孩和父母一同开车去通卡华,一进入市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好象素居于似的。事实上,他从未倒过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过四岁。
博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一个同学住在那一座房子,他的口气不像是四岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。”
他又带路去郊外,指出一处森林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。
“后来,我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止。不住哭叫:“好痛好痛!”
后来,我们抱他回车上,我们驾驶经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:“我就是给埋葬在那边!”
那果然是小舅舅詹美埋骨之地。
下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面,指着说:“这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!”
这一点也没有错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才四岁,从未来过,也不认得字,却认识自己的墓碑!没有人分析得出小孩才四岁怎么就知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓。
小孩哭泣着,他的母亲也大哭。
这件事轰动全美。
今世可否的意思′?1个回答2022-06-13 16:16
今世指当今本世,也现在的意思,可否就是可不可以,连在一起就是现在可不可以
今有术否?2个回答2022-07-06 07:30
卧虎藏龙之人多哉
非要奇门遁甲术?
他今夜是否想我4个回答2023-10-18 08:31
人都是只有喜欢的东西才会特别上心 所以一个指则迅人爱不爱你很明显的 世界上不爱的理由有很多忙、累和盯锋不合适为你好 而爱的理由就只有一个 就是想和你在一起 我不懂什么是爱 我只知道我老是会想到你 你回我消息我就开心 你不理我我就难过唯此
是否真的有孟婆和前世今生?1个回答2024-04-15 16:10
孟婆,是古代神话传说中的人物,常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤,以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传说里,孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使!
从古至今世界上是否有姓“敬”的名人?1个回答2024-05-14 01:51
敬(gou)氏原系出皇帝之裔,春秋时卫通授业于述圣,子思子得闻圣学,西汉间敬参以忠直著阅数十传。
始祖敬公讳保字仲安,原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授,吏部员外郎。历任建阳、临津县知县,后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟,敬保坟是也。
祖妣罗儒人生五子,长德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子,五房,五世孙。
德明后裔敬钏,正德辛酉科举人,历任山东直颖沂州保祖十一世孙。
德用后裔敬显荣,明太学生,历任云南昆明县知县。
德隆分支异县先世无传。
德明分支龙孔山,敬家岩,生二子,长子文祥,二子文彬。祥之后分支阆中县复兴场黎家坝,迁居东溪沟,生子敬琰号妙清,次敬珩号国清。
德新分支异县先世无传。
德用分支白殿庙,黎家湾、敬家河、平乐沟,宛泉山,田家湾、敬家嘴、敬家湾,又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。由此观之虽年远世湮,祖宗之德化犹存矣如我。
祖次德茂,扬氏生世佩氏未考,生敬琰,扬氏生耀廷,扬氏生二子,长子大珂,李氏生三子,长子仕美任氏,次子仕文扬氏、向氏,三子仕学敬氏。次大贵李氏、张氏、胡氏,生二子,长仕元任氏,次仕德宋氏。
我祖长大珂迁居东观山,生三子,美、文、学,抱一子罗映山更名敬映山。
我祖仕美号东溪,任氏生胤寿,生翰、佩、琏、攀、瑞,敬翰蒲氏生二子,长子友颜,府学生员,次子友曾。
敬姓柏树垭公正碑中记载生男安名的字派:
文朝心国正,天宗承先泽。尚怀丕常志,崇学绍大贤。
作述钟明德,思远锡鸿光。永保仁长久,履元延万世。
以上摘自四川省南部县升钟镇马鞍山《敬姓族簿》,