杨定一全部生命系列有声书

水浒传系列问题4--关于杨春的相关故事
1个回答2022-10-01 19:50
买了,吗,买了,
列子·杨朱篇的第四部分
1个回答2024-03-27 12:20

杨朱曰:“伯夷非亡欲,矜清之邮①,以放②饿死。展季③非亡情,矜贞④之邮,以放寡宗⑤。清贞之误善⑥之若此。”
杨朱曰:“原宪窭⑦于鲁,子贡殖⑧于卫。原宪之窭损生,子贡之殖累身。”“然则窭亦不可,殖亦不可,其可焉在?”曰:“可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭,善逸身者不殖。” ①矜清:矜持清高。邮:通“尤”,最。
②放(fǎnɡ):至,到。
③展季:即展禽,亦叫柳下惠。
④矜贞:矜持贞节。
⑤寡宗:宗支不繁,谓子孙很少。
⑥善:大。
⑦原宪:春秋时鲁国人(一说为宋人)。字子思,孔子学生。窭(jù):贫寒。
⑧殖:货殖,经商。在此有“发财”之义。 杨朱说:“伯夷并非没有欲望,而是清高过分了,以至于饿死山中。展禽并非缺乏感情,而是坚贞过分了,以至于缺少后代。清高和贤贞的失误竟是这样大啊!”
杨朱说:“原宪在鲁国挨饿受冻,子贡在卫国经商发财。原宪的贫寒损害生命,子贡的财富劳累身心。”有人问道:“这么说来,贫寒也不合宜,发财也不合宜,那么怎样才合适呢?”杨朱回答:“在于使生命快乐,在于使身心安逸。因此善于让生命快乐的人不会感到贫寒,善于使身心安逸的人不去经商。”

杨红樱童话系列有多少本?
1个回答2024-02-11 03:01
《寻找快活林》

  《欢乐使者》

  《粉红信封》

  《风铃儿叮当》

  《猫小花和鼠小灰》

  《三只老鼠三亩地》

  《小红船儿摇呀摇》

  《最好听的声音》

  《亲爱的笨笨猪》

  《流浪猫和流浪狗》

  《没有尾巴的狼》

  《骆驼爸爸讲故事》

  《鼹鼠妈妈讲故事》
杨红樱童话系列有多少本?
1个回答2024-02-02 00:53
  共20册

  杨红樱童话是一部书籍。告诉我们生命的可贵与价值,万物的存在与意义,友谊的温馨与重要,幸福的追求与守护;同时让我们领略到童话世界超越世俗的浪漫、幻想、夸张、拟人、变形、神奇、幽默所带给我们心灵的颤动与愉悦。快快打开杨红樱阿姨的童书。童书真好看,一看放不下。

  杨红樱,四川省作家协会副主席,曾做过小学老师、儿童读物编辑和儿童刊物主编。19岁开始发表儿童文学作品,现已出版童话、儿童小说五十余种。已成为畅销品牌图书的系列有:《杨红樱童话系列》、《杨红樱校园小说系列》、《淘气包马小跳系列》、《笑猫日记》系列。其作品总销量超过3000万册。 曾获中宣部“五个一工程”奖、中国出版政府奖提名奖、中华优秀出版物奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图书奖等奖项。 作品被译成英、法、德、韩等多种语言在全球出版发行。 在作品中坚持“教育应该把人性关怀放在首位”的理念,在中小学校产生了广痉的影响,多次被少年儿童评为“心中最喜爱的作家”。 《笑猫日记》系列,获中华优秀出版物奖并连续两年获全国最佳年度儿童文学读物奖。
列子说符杨子……所命文言文翻译
1个回答2022-07-19 02:26
你发一下全文好么
列子·杨朱篇的第五部分
1个回答2024-03-16 03:37

杨朱曰:“古语有之:‘生相怜,死相捐。’此语至矣。相怜之道,非唯情也;勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也。相捐之道,非不相哀也;不含珠玉①,不服文锦,不陈牺牲,不设明器②也。”
“晏平仲③问养生于管夷吾。管夷吾曰:‘肆之而已,勿壅勿阏④。’晏平仲曰:‘其目⑤奈何?’夷吾曰:‘恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行。夫耳之所欲闻者音声,而不得听,谓之阏聪;目之所欲见者美色,而不得视,谓之阏明;鼻之所欲向者椒兰,而不得嗅,谓之阏颤⑥;口之所欲道者是非,而不得言,谓之阏智;体之所欲安者美厚,而不得从,谓之阏适;意之所欲为者放逸,而不得行,谓之阏性。凡此诸阏,废虐之主⑦。去废虐之主,熙熙然以俟死,一日、一月、一年、十年,吾所谓养。拘此废虐之主,录⑧而不舍,戚戚然以至久生,百年、千年、万年,非吾所谓养。’”
“管夷吾曰:‘吾既告子养生矣,送死奈何?’晏平仲曰:‘送死略矣,将何以告焉?’管夷吾曰:‘吾固欲闻之。’平仲曰:‘既死,岂在我哉?焚之亦可,沈之亦可,瘗⑨之亦可,露之亦可,衣薪⑩而弃诸沟壑亦可,衮衣绣裳而纳诸石椁亦可,唯所遇焉。’管夷吾顾谓鲍叔、黄子曰:‘生死之道,吾二人进之矣。’” ①不含珠玉:古时入殓,以珠、玉、贝、米等物放在死者口中,因死者身份不同而有所区别。此处因谓“死相捐”,故不给死者嘴里含上珠玉。
②明器:即“冥器”,殉葬的器物。一般用陶或木、石制成。
③晏平仲:即晏婴。春秋时齐国卿相。
④阏(è):阻塞。
⑤目:细目。
⑥颤(shān):鼻通能辨气味。
⑦废虐:大残害。废,《诗·小雅》毛传:“废,大也。”主:主要原因。
⑧录:检束。
⑨瘗(yì):埋葬。
⑩衣薪:用柴草遮盖。
衮(ɡǔn)衣:古代公卿的礼服,绣有龙形。石椁(ɡuǒ):石头的套棺。
黄子:与管仲同时的齐国大臣。
进:借为“尽”。 杨朱说:“古代有一句话:‘活着相互怜惜,死了相互捐弃。’这真是至理名言呀。所谓怜惜,并非只是动之以情;而且能使劳苦的得到安逸,饥饿的得到吃饱,寒冷的得到温暖,穷困的得到显达。所谓捐弃,并非对死者不表示悲哀;而是不给他嘴里含入珠玉,不给他身体穿起锦衣,不给他祭礼供上牺牲,不给他墓里藏进冥器。”
“晏婴向管仲请教养生之道。管仲说:‘养生之道的关键是随心所欲,对身心欲望不要阻碍,不要遏制。’晏婴问道:‘具体的怎样做?’管仲回答:‘放任耳朵所想听的,放任眼睛所想看的,放任鼻子所想闻的,放任嘴巴所想说的,放任身体所想处的,放任意愿所想干的。耳朵所想听的是声音,但不得听,这叫做阻塞听觉的灵敏;眼睛所想看的是美色,但不得看,这叫做阻塞视觉的明亮;鼻子所想闻的是香气,但不得闻,这叫做阻塞嗅觉的通畅;嘴巴所想讲的是是非,但不得讲,这叫做阻塞头脑的智慧;身体所想处的是舒适,但不得处,这叫做阻塞人身的安乐;意愿所想做的是放逸,但不得做,这叫做扼杀天生的本性。凡这种种阻塞,都是残害身心的根本原因。摈去这些残害身心的根本原因,和和乐乐地以待命终,即便能活上一日、一月、一年、十年,也是我所谓的养生之道。拘泥于这些残害身心的根本原因,受它束缚而不肯舍弃,悲悲戚戚地以至长寿,即便能活上百年、千年、万年,也不是我所谓的养生之道。’”
“管仲说罢,又反问晏婴道:‘我已经把养生之道告诉你啦,那么给死者送葬又该怎样呢?’晏婴回答:‘送葬的事就简单啦,我将怎样对你说呢?’管仲说:‘我一定要听你说说。’晏婴便答道:‘已经死了,难道还由得自己吗?把尸体放火烧了也可以,下水沉了也可以,用土埋了也可以,扔到野外也可以,拿柴草遮住丢进沟壑里也可以,穿着礼服锦衣装进石头棺椁也可以,总之,碰上什么算什么吧!’管仲回头对鲍叔牙和黄子说:‘生死的道理,我和他已经完全领悟啦!’”

《列子》(就是有《杨布打狗》的)谁写的啊?
1个回答2023-02-19 10:03
战国的列寇御
文言文——列子·杨布打狗
1个回答2024-03-05 23:46
杨布打狗

[古文]

杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”

注释:

缁(zī):黑色。

评注:

这篇寓言故事说明:若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因,不然的话就像杨布那样:一身衣服变了,反而怪狗不认识他。



翻译

杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
文言文--列子·杨布打狗
1个回答2024-03-09 13:38
杨布打狗

[古文]

杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”

注释:

缁(zī):黑色。

评注:

这篇寓言故事说明:若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因,不然的话就像杨布那样:一身衣服变了,反而怪狗不认识他。



翻译

杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
文言文列子杨布打狗的意思
1个回答2024-03-11 13:43
  《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言,这则寓言说明,凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.否则便要像杨布那样,自己衣服换了而怪狗来咬他,那就太不客观了.
  寓言故事
从前,在一个不太出名的小山村,住着一户姓杨的人家,靠在村旁种一片山地过日子.这户人家有两个儿子,大儿子叫杨朱,小儿子叫杨布,两兄弟一边在家帮父母耕地、担水,一边勤读诗书.这兄弟两人都写得一手好字,交了一批诗文朋友.
  有一天,弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友.在快到朋友家的路上,不料天空突然下起雨来了,雨越下越大,杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上,只好硬着头皮顶着大雨,被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家.他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友,杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣,穿上了朋友的一身黑色外套.朋友家里招待杨布吃过饭,两人又谈论了一会儿诗词,评议了一会儿前人的字画.他们越谈越投机,越玩越开心,不觉天快黑下来了,杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里,而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家.
  雨后的山间小道虽然是湿的,但由于路面上小石子铺得多,没有淤积的烂泥.天色渐渐地暗下来了,弯弯曲曲的山路还是明晰可辨.晚风轻轻吹着,从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香.要不是天愈来愈黑下来了,杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!他走着、走着,走到自家门口了,还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里.这时,杨布家的狗却不知道是自家主人回来了,从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫.须臾,那狗又突然后腿站起、前腿向上,似乎要朝杨布扑过来.杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳,十分恼火,他马上停住脚向旁边闪了一下,愤怒地向狗大声吼道:“瞎了眼,连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根木棒要打那条狗.这时,哥哥杨朱听到了声音,立即从屋里出来,一边阻止杨布用木棒打狗,一边唤住了正在狂叫的狗,并且说:“你不要打它啊!应该想想看,你白天穿着一身白色衣服出去,这么晚了,又换了一身黑色衣服回家,假若是你自己,一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”  杨布不说什么了,冷静地思考了一会儿,觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的.狗也不汪汪地叫了,一家人重新又恢复了原先的快乐.
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