古文观止名篇赏析檄文

所有形式的作品的赏析都没有止境。。。。因为赏析的人不同，一个人的每个阶段的思想层次不同，社会大环境不同，时代不同等等，导致一个作品可以被无限地欣赏和评价。我们现在都还在赏析古代的作品呢。。。以后你会有很强的体会的。

惜本意可惜，此处指可惜的是夏日太长，表达了作者对他们的深切同情。拾麦者的出现，从侧面体现了劳动者的勤劳和节俭

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吴许越成

吴许越成

《左传·哀公元年》

【题解】

公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践派大夫文种向夫差求和，夫差想要答应，但遭到了大夫伍子胥的反对。伍子胥指出，越国一旦休养生息，强大后就会对吴国造成很大威胁，他劝谏夫差斩草除根，但夫差不听从伍子胥的忠告，同意越国求和，最终导致了吴国的灭亡。

【原文】

吴王夫差败越于夫椒，报槜李也[88]。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成[89]。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠[90]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之[91]。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。

【注释】

[88]槜（zuì）李：在今浙江嘉兴市。定公十四年，吴王阖庐带兵攻打越国，在槜李被越军打败，阖庐受伤身亡。

[89]嚭以行成：嚭，春秋末吴王夫差的宠臣，楚大夫伯州犁之孙，奔吴为太宰。行成，议和的意思。

[90]后缗（mín）方娠：后缗，夏后相之妻，有仍氏之女。方娠，正怀孕。

[91]惎（jì）：憎恨，怨毒。戒：戒备。

【译文】

吴王夫差率兵在夫椒打败了越军，为在槜李之战中丧命的父亲报了仇。随后，吴军趁势攻入越国。越王勾践率领五千披甲执盾的兵士守住会稽山，并派大夫文种通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王意欲答应文种的求和。伍员说：“不行！臣听说：‘树立品德要靠日积月累，扫除祸害必须干净彻底’。古时过国的浇，杀死斟灌又攻打斟鄩，最后灭了夏王相。而相的妻子缗当时正身怀有孕，她从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生下了少康。少康长大后做了有仍的牧正，他对浇痛恨至极，并时刻提防他。浇派臣子椒四处搜寻少康的下落，少康便逃奔到虞国，在那里做了庖正，这才躲避了杀身之祸。

【原文】

虞思于是妻之以二姚[92]，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。

【注释】

[92]二姚：虞思的两个女儿。有虞氏是舜的后代，姓姚。

【译文】

后来虞思又把两个女儿嫁给他，还把纶邑封给他，有土地方圆十里，有百姓五百人。他布施德政，开始着手准备复国的谋划，召集夏朝移民的余部，安抚他们并给他们官做。同时他派女艾去浇那里做间谍，派季舒去引诱浇的弟弟豷，于是灭掉了过国和戈国，复兴了夏禹的功业。重新祭祀夏的祖先以配享天帝，保持了夏朝当年的典章制度。现在的吴国比不上过国，而越王勾践却强于少康，上天如果让越国强盛起来，岂不成了吴国的重大隐患了吗？勾践这个人能够亲近百姓，且善施恩惠而不遗漏任何一个有功之人，越国与我国土地相连而且世代有仇。

【原文】

于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已[93]。姬之衰也，日可俟也[94]。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

【注释】

[93]不可食：无法后悔，不能挽救。食，引申为消除，用作动词。

[94]俟：等待。

【译文】

这个时候我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天意而助长敌寇，以后即使后悔也来不及了！姬姓的衰亡指日可待呀。我国处在蛮夷之间，却又让仇敌恣意强大，用这样的方式谋霸业，显然是行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，告诉别人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教化百姓、训练军队，二十年后，吴国的宫殿恐怕要变成池沼了！”

【评析】

本文是一篇讽谏之文，故事虽然平常，但伍子胥的讽谏之言却独具特色。他没有为夫差大讲道理，而是借用少康复兴夏朝的故事讽喻夫差不要姑息养奸，以免放虎归山、养虎为患。

文章的中心是突出伍子胥的忠谏，为了说明“树德莫如滋，去疾莫如尽”的道理，伍子胥不厌其烦地讲述了少康中兴的故事，以警醒吴王夫差提高警惕。这是伍子胥的第一层用意。紧接着伍子胥又清晰地认识到吴许越求和会产生的严重后果，将历史与现实进行鲜明的对比，直接向吴王夫差指出当今吴国不如昔日过国实力强大，一旦越国发展壮大，就难以对付了。这是伍子胥的第二层用意。最后伍子胥又分析了勾践的为人之长以及吴、越之间你死我活的严峻形势。这便是伍子胥的第三层用意。

但不幸的夫差由于决策的失误，忠谏而不纳，终于自食其果，付出了亡国的沉重代价。

都有，《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。《古文观止鉴赏辞典》是在介于前者编订的，不会出前者的范围。

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化用典故，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“洗尽甲兵长不用”诗句的化用，在此均为反其意而用之。

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。
【赏析】
据《冷斋夜话》：“少游既谪归，尝于梦中作《好事近》，有云……果至藤州，方醉起，以玉盂汲泉，笑逝而化。”从词的内容看，为记梦之作有些依据。词中境界，尤朦胧奇幻，若梦中景观。上片写梦中春游。雨花山色，小溪黄鹂，声色俱佳。花动而一山春色皆动，溪深而千百黄鹂争鸣，境象空濛幽丽，若神界仙境。下片写飞云走雾，龙蛇幻化，在碧空翻卷起雄劲的画图。词人在这仙幻的奇异世界里陶醉了！醉饮后在古藤荫下酣然入睡，暝懵间忘却了人世。其中主旨与词人《醉乡春》“急投床，醉乡广大人间小”的感慨如出一辙，均表现出失意词人的厌世心态。联系秦观逝于藤州的史实推断，这很可能是秦观的绝笔词。至于宋僧惠洪所谓“笑逝而化”云云，殆小说家言，不足为据。此词构思超脱空灵，虚实结合，行笔自然流畅而富浪漫情调，具有高格调的审美品位。

这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢？因为她家的田地已经“输税尽”──为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

天津旅游景点

盘山、蓟县古城、九龙山线路

�天津蓟县古城、黄崖关长城一日游 120元/人

�天津蓟县盘山一日游 128元/人

�天津蓟县古城、黄崖关长城、独乐寺二日游 288元/人

��清东陵、盘山、蓟县古城二日游 328元/人

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���游览有“天津神农架”之称的梨木台风景区一日游 120元/人

���天津食品街文化街、周邓纪念馆（平津纪念馆）一日游 120元/人

���塘沽出海、大沽口炮台、洋货一日游 128元/人

���逛天津卫、听相声一日游 148元/人

���天津乘船出海、看航母、逛洋货市场/周邓纪念馆二日 228元/人

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���天津、塘沽、船游渤海湾BUS休闲二日游 268元/人

���天津蓟县古城、九龙山、独乐寺（清东陵）二日游 288元/人

津门十景

天塔旋云

天塔湖风景区-----天塔旋云
天津广播电视塔，位于天津市河西区聂公桥南、紫金山路与津溜公路汇合处，取其首尾二字，所以简称“天塔”。塔身高415.2米，居当今亚洲之冠，跻世界高塔之林。它于1991年建成，耸立于碧波与云霄之间，是世界上唯一一座“水中之塔”配档，其势如剑倚天，享有“天塔旋云”之美称。
天塔集旅游观光、餐饮、娱乐、广播电视等多项功能于一体，它可同时播出7套彩色电视节目和9套调频立体声广播节目。对游人开放的有塔座大厅、嘹望厅、太空旋转厅和270米露天观光平台，在嘹望厅内可借助各角落的望远镜将方圆百里的景色尽收眼底。第三层是旋转餐厅，同时可容纳200多人，每隔45分钟，餐厅便自转一周，人可随厅转，目便随景移，其感受妙不可言。
天塔旁的天塔湖内设有世界一流领先科技的大型音乐灯光喷泉组泉、水幕电影，沿湖南岸有国内最长的人工塑山，成为天塔湖游览区的一个亮点。白天，鲜花草木与湖光塔影相皮卖悄应成趣；入夜，波光夜空间，荧塔与星月争辉，难分天上人间。

蓟北雄关

黄崖关长城始建于北齐天保七年（公元557年），是世界文化遗产，国家首批4A级景区。从蓟县县城沿津围公路北行28公里，黄崖关长城逶迤雄踞在崇善峻岭之中。全段长城建在陡峭的山脊上，东以悬崖为屏，西以峭壁为依。这里楼台林立、战台敌楼、边城掩体、水关烟墩、古寨营盘、关隘扼守水陆要冲等形成了完备的古代军事防御体系。它将中国万里长城的精粹荟萃于一地，是明代长城的缩影，并具有独特的凤凰楼、北极阁、长城碑林、名联堂、长城博物馆、布局精巧的八卦关城和近年来兴建的水中龙台、八卦迷宫游乐园、八仙公寓、水上游乐场等设施，并开辟了王帽顶旅游小区。这里每年还举办一次黄崖关长城国际马拉松旅游活动。 黄崖关长城自然景观雄、险燃渣、秀、古、人文景观新、奇、幽、雅、配套设施齐全，以成为高品位自然景区和避暑度假胜地。

三盘暮雨

盘山是国家重点风景名胜区，犹如十里锦屏，巍然屹立于京东，津北，距蓟县城西北十二公里处。是当今中国北方著名的旅游胜地，历史上被列为中国十五大名胜之一，以“京东第一山”驰名中外。
盘山景色以“五峰八石”、“三盘之胜”而奇特称绝，东联九华峰，西傍舞剑峰。五峰攒簇，怪石嶙峋，天然形成了“三盘之胜”。上盘松胜，蟋曲翳天；中盘石胜，怪异神奇；下盘水胜，溅玉喷珠。历史上曾建有72座寺庙和13座玲珑宝塔，一座皇家园林—“静寄山庄”，以“东五台山著称佛界”。
盘山山势雄伟险峻，峰峦秀丽清幽，遥望云海松涛，近观水石清奇，步步有迷人景色，风峦秀丽清幽，遥望云海松涛，近观水石清奇，步步有迷人景色，逢景有典故传说。她是自然山水与名胜古迹并著，佛家寺院与皇家园林共称的胜地。清乾隆皇帝曾32余次游历盘山，发出了“早知有盘山，何必下江南”的感叹。
盘山在十几年的开发和建设中，先后恢复了四大景区，三十多处景点并建起登顶盘山公路和980米的客运索道，使服务设施不断完善。盘山以崭新的姿态，迎接来自国内外的游人。

故里寻踪

故里寻踪---古文化街：位于老城东北角（现南开区内）,是天津的发祥地，以天后宫为中心。古文化街全长580米，为仿清式建筑，街内集古味、 天津味、文化味为一体的店铺林立，主要经营古旧书籍、古玩玉器、传统手工艺制品、民俗用品等，天津民间艺术的杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、刘氏砖刻等都设有专店。整体风格与北京琉璃厂相似。

交通： 1路、4路、12路、15路、619路、611路、612路、624路、824路

中环彩练

龙潭浮翠

水上公园于1950年对外开放的水上公园，位于南开区水上公园路，经过多次扩建，现已成为全市最有名气的大型综合性公园。总面积164.6公顷，其中水面100公顷。
园中南、北部分为大块陆地，中间是广阔的水面，水中有11个小岛，分别由拱桥、曲桥、平桥和桃柳堤连接，湖水映着朱红楼阁，湖中碧波荡漾，游人可划船漫游湖上。构成这座公园独具特色的水上世界。
位于水上公园南部的动物园，面积50.5公顷。园内有动物兽舍31处，如：大象馆、熊猫馆、百鸟笼及海兽馆、狮虎山等。还有鹿、羊等温顺动物的放养区。全园内共有野生动物近147种，1400余只。到2005年，计划动物类种发展到220个，总数量接近3000只。
园中还有儿童运动场、露天剧场、游泳池、滑冰场、阅览室等可供游人休闲娱乐。公园广植乔木、灌木、常绿树和各式花卉，水面栽种莲藕，堪称都市中的世外桃源。游人可以一边呼吸新鲜的绿色空气，一边在自然的怀抱中体会最自然的感觉。

交通： 乘16、94、98、8、611、612、848路公共汽车可到。

双城醉月

双城醉月---南市食品街、旅馆街：位于天津老市区，有100多家店堂， 汇集全国各地著名风味佳肴。

想一尝各地的佳肴美味，既有多种风味选择，又省时省事的方法就是到位于南市的食品街，它看起来有点像“固若金汤”的古城池。食品街坐落于和平区南市商业区，1985年开业，，是目前全国最大的以经营名优食品为主的商业群体。
城内有4座入口门楼，南为“振羽门”表示迎宾之意；西为“兴歌门”意为由于内心喜悦而唱起歌来、北为“中圣门”喻为醉酒、东为“华腴门”华指华丽的装饰，腴是肥美的肉食。四门字体分别选用颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟兆页碑帖而成。四门四字冠顶正好为“振兴中华”。
食品街采用民族古建筑形式，如同一座宫殿。城内为十字型街道，中间是个音乐喷泉，以喷泉为中心分别向东、南、西、北延伸形成四个商业区，整个建筑分为3层，街道上用玻璃封顶。
街内4000平方米的面积聚集百家饮食名店，集各种风味于一城。既有正宗的天津名菜和风味小吃，又有荟萃全国各大菜系特色菜品；既有久负盛名的宫廷御膳，又有乡土风味的农家便饭；既有清真大菜和素餐，又有各式西餐西点。让人置身于中，真不知从何吃起。在这里，无论是家庭聚餐，还是朋友聚会，一定能够找到称心满意的餐馆，让您大饱口福。

海门古塞

海门古塞---大沽口炮台：位于市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，现存炮台3座，以“威”、“镇”、“海”三字命名。大沽海口是“津门之屏”，明代开始设防，清代修炮台逐渐形成较为完整的防御体系，大沽口炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。

交通：
汽车：在天津东站乘坐市内公交车或小巴即可到达塘沽。
列车： 在天津东站每日有多次直达车或过路车经过塘沽，在塘沽车站下车即可。

古刹晨钟

千年古刹独乐寺
独乐寺坐落在蓟县城内，是全国首批公布的重点文物保护单位，是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐太宗贞观十年（公元636年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万厉、清顺治、乾隆、光绪年间维修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。28根下层立柱中的外圈柱均呈“内侧脚”。整体建筑的斗拱结构翻检各异，井然有序，共计24种，152朵，堪称复杂精妙，集我国古代木结构建筑斗拱之大成。阁内的十一面观音塑像造型生动，法像庄严，连同须弥坛总高16.08米，是我国现存最高大、最古老的彩色泥塑之一。像首束发，冠顶置十个小佛首，加上本面，称十一面观音。伫立两侧的肋侍菩萨、山门内的金刚力士（哼哈二将）均系辽代原塑的精品。观音阁内四周系元代绘制的“十六罗汉”、“二明王”壁画，间绘佛经故事、世俗题材画和重修信土像等，画风以密托疏，以繁拖简，其构图、用色和风格在我国古代壁画中十分罕见，具有重要的学术研究价值。独乐寺厉经千余年的多次地震及兵火劫难，至今巍然屹立，堪称中国古代建筑的愧宝。近年来，国家文物局拨巨资精心修缮，使“国宝”完好保持了原建筑的风采，其极高的建筑、宗教、历史、美学等科研价值使中外专家、学者赞叹不已，广大游客络绎不绝。