古文观止大林寺桃花

　　《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。
　　全诗如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　全诗翻译：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
　　此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。

大林寺桃花



白居易



人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。



长恨春归无觅处，不知转入此中来



【赏析】



大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。

大林寺桃花



白居易



人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。



长恨春归无觅处，不知转入此中来



【赏析】



大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗?如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢?所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰:此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此!时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。

【品评】



这首诗作于元和十二年( 817 )初夏，当时白居易在江州(今江西九江)司马任上。这是一首纪游诗，大林寺在庐山香炉峰顶。关于他写这首诗的一点情况，本集有《游大林寺序》一文，可参考。



全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把 “ 山高地深，时节绝晚 ” 、 “ 与平地聚落不同 ” 的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。



诗的开首 “ 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 ” 两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景 -- 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的 “ 常恨春归无觅处 ” 一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜!诗中第一句的 “ 芳菲尽 ” ，与第二句的 “ 始盛开 ” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 -- 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了 “ 人间 ” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。



正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。 “ 常恨春归无觅处，不知转入此中来。 ” 他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。



这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已?你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢!在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

名句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
大林寺桃花
【作者】白居易 【朝代】唐代
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文 注释
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

应该是停止的意思。
观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”

观音寺坐落于卓资山镇龙山湾静谧之处，总占地面积万余平米，内设三圣殿、伽兰殿、四大天王殿、地藏菩萨以及斋堂、斋房、韦驮殿、往生塔、钟鼓帆脊楼等。
其建筑群体相连、红墙青瓦，结构飞檐雕梁，仿古造型。殿内千手观音栩栩如生，殿壁彩绘古色古香，描述的故事丛轿型引人入胜，大有北方小渗猜五台之感。近年来，该寺院的不断扩建完善，慕名而来礼佛的僧侣香客络绎不绝。加之龙山湾自然风光秀丽，地形峰回路转，建筑错落有致，自然资源和人文景观完美结合。