质检指质量检验,可以详细划分为内部质检与外部质检。
质量检验亦称“技术检验”。采用一定检验测试手段和检查方法测定产品的质量特性,并把测定结果同规定的质量标准作比较,从而对产品或一批产品作出合格或不合格判断的质量管理方法。
其目的在于,保证不合格的原材料不投产,不合格的零件不转下工序,不合格的产品不出厂;并收集和积累反映质量状况的数据资料,为测定和分析工序能力,监督工艺过程,改进质量提供信息。
检验类型:
1、进货检验
进货检验是指企业购进的原材料、外购配套件和外协件入厂时的检验。为了确保外购物料的质量,入厂时的验收检验应配备专门的质检人员,按照规定的检验内容、检验方法及检验数量进行严格认真的检验。凡是原材料、外购件、外协件进厂时必须有合格证或其他合法证明书,否则不予验收。
2、工序检验
工序检验是指为防止不合格品流人下道工序,而对各道工序加工的产品及影响产品质量的主要工序要素所进行的检验。
其作用是根据检测结果对产品做出判定,即产品质量是否符合规格标准的要求;根据检测结果对工序做出判定,即工序要素是否处于正常的稳定状态,从而决定该工序是否能继续进行生产。
验船师和船舶质检员干得活差不多,都是检验船舶建筑质量的,但验船师属于船级社,主要工作是审查船舶建造是否符合船级社规范的要求,船级社是船东和船厂之间的第三方的船舶质量保障力量;而质检员是属于船厂的员工,代表船厂的利益,主要工作是在分段和整船提交给船级社的研船师检验之前,先在厂内部进行质量检验和控制,有问题的及早返工整改,确保能被研船师检验通过,所以研船师经常要跟船厂质检员打交道。由于工作内容差不多,质检员跳槽去当研船师的挺多。
你学的船舶工程,实际上对口的工作是船舶设计,建造和检验方面的,说简单点是造船的;
而海员是属于用船的(通常是学轮机管理和航海技术的),所以海员并非是你的对口工作,你如果相当海员,还要去考相关的上船证书才行。
当然如果你若干年后既懂造船和检验,又懂用船,那你就很厉害了。
阳荷的种植一般在春季和冬季进行,在地势比较高且不容易积水的沙地上进行翻土,施加基肥,然后把阳荷的地下茎干种在土里,并保持一定的幼苗距离,春天发芽后,需要及时清理杂草和追加肥料,夏天高温时一天要浇1-2次水,避免阳荷干死。
《曝书亭集》
别集名。朱彝尊作。八十卷,系作者自编。凡赋一卷、诗二十二卷、词七卷、文五十卷,附录《叶儿乐府》一卷。另符其子昆田《笛渔小稿》4卷。
《曝书亭词》
词集名。朱彝尊作。七卷。
《经义考》
初名《经义存亡考》,后改今名。朱彝尊撰,三百卷。首列御注、敕撰诸书,次经诸经分类,后附毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说、家学、自叙各门。搜集历代解释儒家经典的书籍,注明存佚、卷数、撰人姓名,并附原书序跋、诸儒论说,或作考证,是研究中国古代经学派别,经义和版本目录的重要参考书。后翁方纲沿用原书体例,撰有《经义考辩正》十二卷。
《日下旧闻》
清地理著作,朱彝尊撰。四十二卷。记载北京掌故史迹,上至远古,下至明末。内容分星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊垌、京畿、侨治、边障、户牖、风欲、物产、杂缀等十三门,而以石鼓考列后。皆征引前人著作,逐条排比。所引经、史、小说、文集、金石文字等凡`1649种。采辑渊博,记载详备。其子朱昆田撰《补遗》,清高宗又命大臣窦光 、朱筠等增续,别成《日下旧闻考》。
《明诗综》
总集名。朱彝尊编选。一百卷。录存明初诗人至明亡后遗民3400余人的作品,并有作家小传及诸家评论,附有诗话,编者自述其纂辑意图是“窃取国史之义,俾览者可以明夫得失之故”。书中资料较为丰富,颇有涉及当时社会、政治情况的作品。于明诗各个流派的特点亦有所反映。
《词综》
词总集名。清朱彝尊编,汪森增定。三十卷,祉遗六卷。选录唐、宋、元词六百余家。朱氏论词提倡“雅正”,推崇姜蘷等的格律派词,本书虽也反映出这一倾向,但选录面较广,收入了许多具有代表性的作家作品,内容比较丰富。后王昶续辑《补遗》二卷,又辑《明词综》十二卷、《国朝词综》四十八卷、《国朝词综二集》八卷。合《词综》成《历朝词综》。其后黄燮清辑《国朝词综续编》五十八卷,续补八卷。
《食宪鸿秘》
食谱。朱彝尊撰。本书分上、下卷,是一部介绍各类食品加工调配、烹饪的专著。全书以《食宪总论》为首,论饮食的宜忌,下列饮之属,饭之属,粥之属,饵之属,酱之属,蔬之属,伏姜、果之属,鱼之属,蟹、禽之属,卵之属,肉之属,香之属,书末附有汪拂云所录食谱,内容非常丰富,有菜肴饭点烹调或制作方法四百余种。朱彝尊认为饮食之人有三种,一是之人,“食量本弘,不择精粗,惟事满腹,人见其蠢,彼实副其量为损为益。”一是滋味之人,“尝味务遍,或肥浓鲜爽,生熟备陈,或海错陆珍,奉非常馔当其得味,尽有可口”。一是养生之人,“饮必好水,饭必好米,蔬菜鱼肉,但取目前,常物务鲜,务洁,务熟,务烹饪合宜,不事珍奇,而有真味”。所以,朱彝尊认为“食不须多味,每食只宜一二佳味,纵有他美,须俟腹内运化后再进,方得受益。”