高中生关于梦想的英语演讲

温室效应是由于大气层中二氧化碳，甲烷等温室气体引起大气逆辐射加剧，使得大气层吸热容易散热难，气温升高。



地球红外线在向太空的辐射过程中被地球周围大气层中的某些气体或化合物吸收才最终导致全球温度普遍上升，所以这些气体的功用和温室玻璃有着异曲同工之妙，都是只允许太阳光进，而阻止其反射，近而实现保温、升温作用，因此被称为温室气体。其中既包括大气层中原来就有的水蒸气、二氧化碳、氮的各种氧化物，也包括近几十年来人类活动排放的氯氟甲烷(HFCs)、氢氟化物、全氟化物(PFCs)、硫氟化物(SF6)等。种类不同吸热能力也不同，每分子甲烷的吸热量是二氧化碳的21倍，氮氧化合物更高，是二氧化碳的270倍。不过和人造的某些温室气体相比就不算什么了，目前为止吸热能力最强的是HFCs和PFCs。

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继《史记》之后，另一部传记文学名著是东汉班固的《汉书》，这是一部“包举一代”的纪传体断代史，以详赡的资料展现了西汉广阔的社会生活与各种人物的精神风貌。其文学性在总体上不及《史记》，但一些人物传记中的历史事件也描述得绘声绘色，历史人物刻画得也栩栩如生，如晁错、李陵、苏武等人的传记，人物形象鲜明而传神，其艺术性并不比《史记》人物传记逊色。

从《汉书》开始，就出现了文学性减弱而史学性加强的倾向，这不仅因为班固的艺术才思不及司马迁，而且还因为奉旨修史束缚了班固艺术才能的充分发挥。东汉后来又出现的《东观汉记》，其文学性就越难与《史记》相比了。

中国以后的史籍，大多数沿袭《汉书》的体例，但注重的是史料的收集与史实的考辨，而不是辞采的精美与感情的充沛，文学性逐渐降低，这也是历史著作发展的必然结果。能重视并继承史传文学传统的，首先是那些杂史杂传，其作者写作目的并不是为了修史，而是借史传的形式，向读者炫鬻奇闻异事，比起史传来，它淡化了纪实性而增强了虚构夸饰。

在《史记》之前，已有《穆天子传》、《晏子春秋》等杂史杂传。《史记》问世后，为杂史杂传提供了更为成熟的艺术手段，于是魏晋南北朝出现了一大批富有文学色彩的杂史杂传，如袁康、吴平的《越绝书》、赵晔的《吴越春秋》、刘向的《列女传》、佚名的《汉武故事》、《蜀王本纪》等，其艺术特征已近乎小说。

到了唐代，古文运动的两位领袖韩愈、柳宗元的散传《圬者王乘福传》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》和《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《段太尉逸事状》等，从清新的文笔和鲜明的形象塑造，为传记文学创作注入了新的生命力。

其他文学名家如白居易、刘禹锡、李翱、李商隐等亦有佳作。这影响了宋代各体传记文学的普遍发展。如苏轼撰述的《司马温公行状》、朱熹的《张魏公行状》等，开了个人传记文学长篇之先河。

明代市民传记兴起，自袁宏道的《徐文长传》等，描写更为细腻真切，更贴近生活。宋濂七十余篇小传性质的单篇传记，在展现多种人格模式上有新突破。清代传记以切中时弊，现实感强而独具特色，如顾炎武的《吴同初行状》、《书吴、潘二生事》是宣扬民族情绪的反抗性传记文；邵长蘅的《阎典史传》是反映民族情绪的传统性传记文。

清代桐城派传记文学呈现出精致，但传记文学总的处于停滞状态，清中叶后戴名世《画网巾先生传》、方苞《左忠毅公逸事》等，均为流传后世的人物传记的名作。

近现代中西方文化冲突交融背景下，传记文学以现代性内容和白话文形式有了质的飞跃。如梁启超改良派传记文，胡适的《四十自述》，郁达夫的《日记九种》和《达夫自传》，郭沫若的《沫若自传》，沈从文的《从文自传》等。

二十世纪初出现的报告文学，是现当代历史文学中一种最接近《史记》传记人物艺术的新形式。报告文学把新闻及时反映现实生活的要求注入史传文学，为的是及时定义和回答人们在变革时代对层出不穷的新人物事件的经验和疑问。

与时俱进的报告文学，如三十年代夏衍的《包身工》、四十年代埃德加·斯诺的《红星照耀着中国》、萧乾的《流民图》和《血肉筑成的滇缅路》、五十年代刘冰雁的《在桥梁工地上》、六十年代末代皇帝溥仪的《我的前半生》、七十年代徐迟的《歌德巴赫猜想》、黄宗英的《大雁情》、九十年代安顿的《绝对隐私》、叶永烈的“红色三部曲”等等，是中国史传文学传统在中国现当代历史舞台上的滥觞。

电梯因超载下坠的事故倒是不多!电梯事故多是因控制失灵及机件损坏造成的!

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原句见小晏临江仙：梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂.去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞.记得小苹初见,两重心字罗衣.琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归.
“当时明月在,曾照彩云归”不是单纯的写景,古人评词说：一切景语即是情语,一切情语也是景语（大意）.也就是说,没有单纯地写景写情的,如果是单纯的叙述景或情,达不到情景交融的境界,就不是所谓大家.
此两名是讲当年两人相偎相依,如彩云伴月不分离,与落花人独立一语相比,形成较大的落差,当年与今日不可同日而语,相聚与分离哪个更甜蜜不必细言,意味自在其中.

1)

3/2 = 1/2 ÷ 1/3 = 1/2 x 3

2/9 = 1/3 ÷ 3/2 = 1/3 x 2/3

() = 3/2 ÷ 2/9 = 3/2 x 9/2 = 27/4

() = 2/9 ÷ 27/4 = 2/9 x 4/27 = 8/243



2)

3/2 = 1 + 1/2

2 = 1/2 + 3/2

() = 3/2 + 2 = 7/2



3)

3/2 ÷ 3 = 1/2 & 6 ÷ 3 = 2

1/2 ÷ 3 = 1/6 & 2 ÷ 3 = 2/3



1/6 ÷ 3 =1/18 & () = 2/3 ÷ 3 = 2/9



() = 1/18 ÷ 3 = 1/54 & () = 2/9 ÷ 3 = 2/27

一滴水,用显微镜看,也是一个大世界.－－鲁迅名言\x0d改造自己,总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅\x0d在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅\x0d单是说不行,要紧的是做. —— 鲁迅\x0d巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的, 们何妨做做这一木一石呢? 时常做些零碎事,就是为此. —— 鲁迅\x0d空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去. —— 鲁迅\x0d杀了“现在”,也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代. —— 鲁迅\x0d孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸. —— 鲁迅\x0d不满足是向上的车轮. —— 鲁迅\x0d的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己.\x0d改革,第一着自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得到诞生的机运.\x0d事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎.\x0d伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸.\x0d自己思索,自己作主.\x0d懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡.\x0d读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好.广然后深,博然后专.\x0d评赞《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚.\x0d希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.\x0d一要生存,二要温饱,三要发展,有敢来阻碍这三事者,无论是谁, 们都反抗他,扑灭他!\x0d必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了.\x0d伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来.\x0d生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀.\x0d做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸.\x0d即使是天才,生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗.\x0d不耻最后.即使慢,驶而不息.纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标.\x0d有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄.\x0d穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛.\x0d轻敌,最容易失败.\x0d咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界.

种类多一点，摆得有想象力一点就可以了