体育运动安排高中生英语

主要是规则。

主要有
1.足球
2.棒球
3.网球
4.篮球
5.F1
6.跑步
7.台球
8.游泳
9.橄榄球
10.排球

按照前面顺逆接着排

        音乐教育、美术教育、体育教育，单看这三个艺体学科的名词，就会发现“体育教育”比“音乐教育”和“做亩美术教育”多了一个“育”字。为何会多出一个“育”字，我查阅猜胡稿、思考，终没有圆满的解答。虽不得圆满，但查阅、思考的过程却能大大地促进着教学工作。

      据有限观察，近年来在发达地区或城市，大多中小学体育课的数量、时间基本得到保障，在偏远地区或农村还无法保障。作为教师，我认为从数量、时间上保障体育课，也还谈不上是体育教育，最多算是运动教育。运动教育是体育教育的一个常态，但却是一个病态。体育教育应该还有另外两条主线：1.身体教育；2.认知教育。接下来进行分解说明。分解说明，只是为了更容易理解，在体育教育过程中，根本存在分解的运动教育、身体教育和认知教育。

        运动教育是一个新名词（我自己创造的），大致就是通过运动获得个体的变化。举一个例子：一个孩子，在没有专业教师指导的情况下，自己参加运动。长时间的积累，这个孩子有可能身体强壮、技能突出、意志坚强、自信心十足；但同时也可能身体虚弱、缺乏技能、软弱无能、自曝自弃。因此，运动教育明显具有明显的不定向选择性。它更凸显了动物的本能、自然的选择。从学校教育的角度讲，单纯的运动教育是伪教育。就是运动教育这样的伪教育，在中小学却占据了一席地位，而部分体育老师还尚不自知。

        在中小学，体育课会有以下现象。1.小学时，部分学生因身体发育迟缓，身体处于弱势，但并未得到体育教师的关注。慢慢地，这部分孩子随着年龄的增大远离了运动。这是体育教育的失败。2.小学时，学校组织各种体育赛事，强者上，弱者下。强者场上竞技，弱者场下鼓掌加油。试问，强者在聚光灯下成长，弱者又能鼓掌到什么时候？有一天，他们累了，不再加油、鼓掌，他们就离开了运动。这是体育教育的失败。

        仔细观察一下0-2岁的健康婴童，没有不喜欢运动的（因为运动就是他们感知外界环境的重要方式）。再观察3-6岁的儿童，有极少数的比例开始远离运动。7-12岁的儿童呢，他们此时正在小学接受教育。可是我们惊奇地发现， 不喜欢运动的孩子变得有点多了。12-18岁，他们在中学接受教育，不喜欢运动的孩子人数大幅上升。究竟是运动抛弃了孩子，还是孩子抛弃了运动。作为教师，我更愿意选择前者。因为运动教育这个伪教育不是在发展所有的孩子，而是在进行优胜劣汰（自然选择）。

        我们必须防止以上现象发生，这就需要真正的体育教育。

      一.运动教育。确保小学阶段每个孩子都有运动教育的机会，这项工作由教师完成。比如设置体育比赛，一定要确保每个孩子都有机会参赛。不伤害学生的自尊心是小学阶段的重要工作，一定要保证孩子自尊心的前提下鼓励他们挑战。

        二.身体教育。身体教育与运动教育的区别在于身体教育要符合身体发展规律（五大素质的发展敏感期）。比如让一、二年级的孩子参加中长距离耐力跑或者在11人制足球场踢足球，孩子们会轻易放弃。缺乏专业的老师却抱怨孩子不够坚强、太多不端正。殊不知此阶段的孩子更需要练习的是灵敏、反应速度。

      大多体育教师对身体教育的理论还是有些认识的，毕竟现在的体育教师大都毕业于专业体育院校。不过，在理论转化成实践的过程中，又一部分体育教师倒下了。体育课上，穗孝老师想到什么就上什么。甚至一学期都在进行同样的内容。试想，学生上课的内容过于简单或复杂，根本不在学生身体发展的最近发展区，学生就会不屑于做或不敢挑战（因为挑战意味着失败）。所以，身体教育是否科学是一个体育老师是否合格的底线（这个底线经常被突破），也是一个体育老师的专业性所在。

        三.认知（智力）教育。一说到智力教育，很多体育老师会说：体育本身就能促进智力发展。不可否认，从生理角度讲，合理的运动确实可以改善人体的八大系统，尤其是促进神经系统、脑组织发生改变确实可以让孩子变得聪明。但此处，我们强调的智力教育更侧重于认知层面，这是体育教育少有人涉及的层面，也是现在体育教育最缺失的层面。

      体育教师在课堂中会遇到以下现象：1.小学生踢足球不配合；2.初中生在力量发展的敏感期不刻苦训练；3.女生在体育课上非常消极……这样的消极现象太多了。为什么呢，因为他们踢球时不想配合；因为他们不想发展力量；因为他们不想发展身体。试问，老师能逼着学生做他不想做的事情吗？就算逼着学生做了，时间长了也会南辕北辙。

      如何解决这个问题呢，只能通过完整的课程系统。在课程系统中，学生通过身体参与、对话、讨论等形式获得冲突并解决冲突。在一次次获得冲突、解决冲突的过程中获得发展。是的，孩子有孩子自己的思维，体育教师要做的不是逼着孩子做与他们思维发展不相符的决策或运动，而是要发展孩子的思维，让他主动去做。

        体育教师必须创设情境让学生意识到他需要成长（认知教育），教师必须引导学生科学参与（身体教育），教师必须确保学生能够有运动的权利和时间，在此过程中生理机能获得发展（运动教育）。还是要再次强调，体育教育是不能分为运动教育、身体教育、认知教育三个层面来进行的。在体育课上，这三者必须是一个整体，融合在一个课程系统当中。分开解说，只是体育教师自己思考的方式，最终还是要合起来的。

        体育教育确实需要改革，而且改革的空间很大，毕竟体育离应试还是有些距离的。但是体育教育改革难度也非常大，因为需要体育教师自我观念的改革和专业的科学素养。

      此文章只是闲来写写，因缺乏文采，也不愿整理。只是希望有缘人看到，可以一起切磋、成长。

学前教育是学前教育学的重要内容之一，是构成学前教育学的科学体系的一部分。儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大没羡的作用。超常儿童的形成、发展，无一不与适当、正确的学前教育有关，尤其是智力方面的学前教育。学前智育是一个多方面的培养过程饥闹。

2014-2015年中国本烂察罩科教育学前教育专业大学竞争力排行榜

不知你是家长还是孩子。

如果是家长，个人认为不要再孩子小的时候就安排好她一生的教育，因为她是独立的个体，当她人格成熟后必然会有自己的想法的打算，有自己的兴趣自己的价值观和理想。非常赞同您有计划的观念，不过这个计划似乎不是很好做。

如果是孩子，那就按兴趣来啊，在哪儿学，学什么不是关键，关键是学得好，态度最重要！

加油！

很多人有着这样的疑问，人的命运真的是注定的吗?
有的人饱读诗书，学业有成却一辈子累死累活只能勉强温饱，而同窗什么不会却成为大老板。有的人日日行善却无善终，而有的人作恶多端却天天吃香的喝辣的，逍遥法外。这一切的一切到底是为什么?冥冥之中自有数?人的命天注定?
下面就来看看这几则故事，看看命运到底是不是天注定。
一、方观承一生奇遇，靠善良渡劫
方观承，桐城人，幼年父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承经常年年独自前往塞外省亲。一年南归后，方观承想前往浙江宁波依附某亲戚，结果得知亲戚绝不会体谅自己这样的穷外人，意外的是得到屠夫邻居的青睐。
方观承离开屠夫家，到达杭州，巧遇算命先生。算命先生瞥见方观承就前来作揖说:“贵人到了!”
方观承以为算命先生在做弄自己，结果算命先生收拾了家什，邀请方观承进小庙座谈。作为罪人子女，方观承的仕途之路算是结束了，而算命先生偏偏说他在某年某月会做官，还会升任总督，只是可惜不能善报。
为了让方观承相信自己，算命先生竟然自掏腰包，并嘱咐他:
“他日您当陕甘总督时，有总兵延误军机当斩，拜托您千万留意拯救，这就算报答我了。”
方观承于是北上，走到直隶的时候，行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某，走到白河时又遭遇大雪，方观承被冻倒在古寺外，昏死过去。
僧人打开门看见方观承僵卧雪中，急忙抱进屋灌热汤抢救，方观承才活过来。僧人与方观承很投缘，留他住了几个月才送他走。
后来方观承靠测字糊口，结果被平郡王看上，最后误打误撞被雍正帝临幸。
从此，方观承受到皇帝知遇，不到十年就从监生升到了封疆大吏。
尽管报恩行善之后，方观承的劫数并没有减少，于是算命先生说:“定数难违，除非你做了大善事，拯救了千万人性命，或许可以感动上苍。”
正是算命先生的指点，方观承行善救人，救济流民，靠着善良走过了人生的坎坷，躲过了注定的大劫。
方观承画像
二、听王善人，学做一个善人
明武宗正德初年，安徽商人王善到四十多岁还膝下无子。
一天，一个看祸福很准的看相人一见王善就忧愁的说:“你是不是为没有孩子而烦恼?”
王善一听感觉说道心坎里了，可是不仅如此，那看相人更是说:“不仅没有孩子，而且到了十月，会有大灾难。”
王善这一听就慌了，三十六计走为上计，就急忙到苏州收取财物准备回去。
可能王善是真的水逆，这么巧碰上梅雨季节，暴雨猛涨，不能通行，王善只能暂住客栈。这期间王善在河边散步，就遇到一个少妇投河自尽，王善急忙花钱雇了船夫，救下了少妇。
说来也奇葩，少妇投河竟是因为家里卖猪收了假钱，怕丈夫责骂，又因为家里贫困，想一走了之。王善同情这位少妇，就给了他双倍的钱。少妇的丈夫显然是怀疑的，于是晚上少妇又回客栈寻找王善。
王善没有给少妇开门，而是厉声说:“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来，明天早晨与你丈夫一同来。”
听到这里，那丈夫就觉得自己以小人之心夺尽君子之腹，然后说:“我们夫妇都在这呢。”
当王善从房间出来时，只听“轰”的一声，房屋因久雨而倒塌。
是王善救了这少妇，也是这少妇救了王善，之间的牵连我们弄不清楚，但是冥冥之中的联系，是靠自己的造化的。
之后王善再次见到那个看相人的时候，那人惊奇的说:“你满脸阴德相，一定是做了一件有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且获得了不可限量的福报。”
果真，王善后来一连生了十一个儿子，其中两个等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南怀瑾的故事
南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的事情。当时他和三个朋友一起去算命。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。
结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。
南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。
现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。人的一生很长，很多时候，很多人，走着走着就忘记了善良。
命里有时终须有，命里无时莫强求。命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命?就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。
命运最忌讳的就是算计，耍小心机。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。
除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。命运的改变是很难的，我们只要做好自己，做个善良的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。

人生中不可否认有“命”的成分，我们也常常被这个“命”搞的不知所措，可“命”到底是什么？是哪里来的？其实，“命”的绝大成份是我们自身受遗传基因的影响而形成的一种性格。这种性格往往左右了我们的生活，可谓“成也萧何败萧何”。改变了性格也就改变了某种意义上的结局。性格的改变有很大的难度，但，我们可以通过学习和阅历能够改变我们的思维，这也就间接的修正了我们性格中的不足，也就改变我我们的“命”。

不是自己命运自己掌握