寓言评论英语作文高中生

体谅他人并不困难--11个笑话让你领悟人生



1.父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说:"坐这种车的人，肚子里一定没有学问!"父亲则轻描淡写地回答:"说这种话的人，口袋里一定没有钱!"



--你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度?



2.晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲，说道:"一定是妈妈打破的。""你怎么知道?""她没有骂人。"



--我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。



3.有两个台湾观光团到rib伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。一位导游连声说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说:"我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。"



--虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。



4.同样是小学三年级的学生，他们将来的志愿同是当小丑。中国老师斥之为:"胸无大志，孺子不可教也!"外国老师则会说:"愿你把欢笑带给全世界!"



--身为长辈的我们，不但要求多于鼓励，更以狭窄界定了成功的定义。



5.妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停:"慢些、小心!火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了!"妻子脱口而出:"我懂得怎样炒菜。"丈夫平静地答道:"我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……"



--学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。



6.一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人在后面紧紧追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说:"老兄!算啦，你追不上的!""我必须追上它，"这人气喘吁吁地说:"我是这辆车的司机!"



--有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了!然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。



7.甲:"新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。"乙:"的确可恶!你有没有马上报警?"甲:"没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。"



--事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。



8.张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来的货车司机摇下窗户大喊一声:"猪!"张三越想越气，也摇下车窗大骂:"你才是猪!"刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。



--不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。



9.小男孩问爸爸:"是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?"爸爸回答:"当然啦!""电灯是谁发明的?""爱迪生。""那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯?"



--权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。



10.小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话给家庭医生求助。医生说:"我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。"小明妈妈说:" 在你来之前，我该做什么?"医生说:"给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。"



--事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。



11.一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。



--每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。惟有关怀，才能把自己变成一把细腻的钥匙，进入别人的心中。

　　《伊索寓言》：生命的智慧、想象的魅力

　　读了《伊索寓言》这本书，我被里面的故事深深的震撼，《龟兔赛跑》、《狼来了》、《吃不到葡萄就说葡萄酸》这些有趣的故事都使我受益匪浅。

　　《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，在《伊索寓言》中社会底层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。

　　《伊索寓言》中的《狼和小羊》、《猫和鸡》一绝妙的讽刺笔法，揭漏了当时统治者的残暴和蛮横。《赫刺克勒斯和财神》则把为富不仁的富人与坏人归于一类，表现了穷人对于为富不仁的不满。书中更多的篇幅表现的则是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊的背跳出井底，却扔下山羊不管的故事，警告人们做好事也要看对象，以免上当受骗。《五队和老杨》通过乌龟非要学飞翔不可，结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。《伊索寓言》中还有不少故事世界动物形象讽刺人类缺点的，想《蚯蚓和狐狸》、《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话，《蚂蚁和蝉》非此好逸恶劳，《骆驼和宙斯》批评贪得无厌。这些故事，都对人们有教育意义。它们源于生活又高于生活，及带着浓郁的生活气息，有什说着实惠的光芒，这正是《伊索寓言》的魅力所在。

　　《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。往往简介客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理。他们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味，在艺术上成就很高。特别是动物语言部分，广泛采用拟人化手法，表现了动物各自的习性，给人留下深刻的印象。

　　寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

我家窗前总有些麻雀,一觉醒来便能听得麻雀在窗外叽叽喳喳的叫声，似乎是在喊：“快起床了~！”起床洗漱之后，我一如既往的在窗台上撒上些饼干屑.关上窗户静静的看着麻雀们啄食。
有一天一只瘦小的麻雀瑟瑟地躺在窗台旁的爬山虎上，似乎生病了似的，当我打开窗户时其它麻雀都飞走了，而它却仍然卧在爬山虎上，我好奇着试图伸手去抓住它，刺激它，然而地上的那只终究没动起来，这时两只稍大的麻雀在树上嘶哑地啼叫着，似乎是这小家户的父母。我抓起麻雀，仔细看了看发现麻雀的翅膀受伤了，似乎是看见我抓起麻雀，树枝上的两只麻雀疯了似的向我飞来，无奈只能将手中的麻雀放在窗台上，随后询问了一下爸爸，爸爸却说：“麻雀是养不活的，干脆就放在外面吧。于是我只能在窗台上多撒点饼干屑，并在它的周围围上一条毛巾，希望小麻雀可以活下来，似乎是理解了我的意思枝头两只麻雀安静了许多。
又过了两天，两只大点的麻雀带着小麻雀走了，我很久都没再见到它们。而窗台上的麻雀也因为一些原因少了许多。早晨叽叽喳喳的叫声也稀少了
又是一觉醒来，耳边不时传来叽叽喳喳的叫声，我拉开窗帘一看，一只棕黑色的麻雀停在我的窗台上。我立刻起床并在窗台上撒了些面包屑。从此以后它似乎在这里扎根了，每天早上总能看到它的身影，于是它成了我窗前的一道风景线.

《一狙搏击》这篇寓言是说，卖弄聪明、恃才自傲，必然招致祸害。

《涸辙之鲋》这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。

《随珠弹雀》比喻做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。

《畏影恶迹》要解决问题，首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，反倒会被问题压倒。

《学屠龙》这篇寓言说明，为屠龙而屠龙，其结果是无龙可屠，朱泙漫耗尽了家产，所学却是无法施展的本领。它告诫人们，钻研学问必须有的放矢，必须从社会生活实际需要出发，做到有益于社会，否则毫无价值。

《鹓鶵相非》这则故事告诉我们 你拿的当命根子的东西 在别人眼里 或许只是腐败发臭的死老鼠。

《拙于用大》这则寓言中的惠子以大瓠为比喻，讥讽庄子的学问虽大但不实用。实际上，物品大有大的用途，小有小的用途，问题在于必须善于利用它们。

《宣王好射》好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。一个人要有自知之明，才能知彼知己，洞察秋毫。

《田父得玉》这篇寓言，无情地揭露和鞭挞了那些用谎言、盗窃等手段猎取高官厚禄的人。

《黄公好谦卑》谦虚是美德,但过分谦虚却会脱离实际,走向反面,造成与自己愿望相反的后果.

《周人怀璞》这则寓言告诫人们，当对某一事物决定取舍的时候，不能光听它的名称，最好先看看它的实际内容。

《曲高和寡》高深的东西只有少数人能理解。

《蒙鸠为巢》这则寓言的原意是强调人们要学习正道以作为立身之本。它说明了：基础不牢，一切努力都是枉然。

《浮阳之鱼》这个寓言的意思是要人既自知(自知之明)又知天(认识自然规律)，这样就不至于怨天怨人了。

《处女遇盗》这则寓言告诫人们，对待强暴决不能手软，必须奋起斗争。

《智子疑邻》它告诫准备讲话的人能从中得到这样的启发：当你说话的时候，不能只考虑自己的话对与不对，还要想一想自己的地位和处境，是否适合发表这样的意见。而对于听话的人则应该有这样的启示：由于存在偏见，同样的事，可以作出完全不同的判断。

《一狙搏击》这篇寓言是说，卖弄聪明、恃才自傲，必然招致祸害。

《涸辙之鲋》这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。

《随珠弹雀》比喻做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。

《畏影恶迹》要解决问题，首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，反倒会被问题压倒。

《学屠龙》这篇寓言说明，为屠龙而屠龙，其结果是无龙可屠，朱泙漫耗尽了家产，所学却是无法施展的本领。它告诫人们，钻研学问必须有的放矢，必须从社会生活实际需要出发，做到有益于社会，否则毫无价值。

《鹓鶵相非》这则故事告诉我们 你拿的当命根子的东西 在别人眼里 或许只是腐败发臭的死老鼠。

《拙于用大》这则寓言中的惠子以大瓠为比喻，讥讽庄子的学问虽大但不实用。实际上，物品大有大的用途，小有小的用途，问题在于必须善于利用它们。

《宣王好射》好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。一个人要有自知之明，才能知彼知己，洞察秋毫。

《田父得玉》这篇寓言，无情地揭露和鞭挞了那些用谎言、盗窃等手段猎取高官厚禄的人。

《黄公好谦卑》谦虚是美德,但过分谦虚却会脱离实际,走向反面,造成与自己愿望相反的后果.

《周人怀璞》这则寓言告诫人们，当对某一事物决定取舍的时候，不能光听它的名称，最好先看看它的实际内容。

《曲高和寡》高深的东西只有少数人能理解。

《蒙鸠为巢》这则寓言的原意是强调人们要学习正道以作为立身之本。它说明了：基础不牢，一切努力都是枉然。

《浮阳之鱼》这个寓言的意思是要人既自知(自知之明)又知天(认识自然规律)，这样就不至于怨天怨人了。

《处女遇盗》这则寓言告诫人们，对待强暴决不能手软，必须奋起斗争。

《智子疑邻》它告诫准备讲话的人能从中得到这样的启发：当你说话的时候，不能只考虑自己的话对与不对，还要想一想自己的地位和处境，是否适合发表这样的意见。而对于听话的人则应该有这样的启示：由于存在偏见，同样的事，可以作出完全不同的判断。

我们因为人处事的时候，说话一定要严谨，不要随便讲别人的坏话

我认为应该寓意是
1.有些事情,不是无法解决,只是解决的不那么完美.
2.有些时候,看似无法解决的问题,其实分而治之是可以解决的,也就是把大问题化为小问题.老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段.
3.这虽然是一则笑话,但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活,不要片面与固执.
4.不要自作聪明,否则会贻笑大方.
两个人我觉得都是愚人
因“执长竿入城门者”：做事死板,不懂变通.
“老人”：自作聪明,好为人师.
我觉得它表达了人们的愚蠢,以这个给我们做反面教材

是不是被限制了？

对伊索寓言写作特点的评论；《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。
《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产
对作者的评论；伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比,但是智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订。

有没有制定具体的章节?