莆田仙游有声书

莆田市 第一个字怎么读?
1个回答2022-08-25 16:27
pu 读第二声
莆田有哪些名人
1个回答2024-01-04 02:11
1、蔡襄,字君谟,汉族,兴化军仙游县,今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵,中国宋代史学家、目录学家。字渔仲,南宋兴化军莆田人,世称夹漈先生。一生不应科举,刻苦力学30年,郑樵立志读遍古今书,他和从兄郑厚到处借书求读,毕生从事学术研究,在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄,初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙,福建兴化人,初名子龙
莆田有哪些名人
1个回答2024-01-03 09:08
  1、蔡襄,字君谟,汉族,兴化军仙游县,今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

  2、郑樵,中国宋代史学家、目录学家。字渔仲,南宋兴化军莆田人,世称夹漈先生。一生不应科举,刻苦力学30年,郑樵立志读遍古今书,他和从兄郑厚到处借书求读,毕生从事学术研究,在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

  3、刘克庄,初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

  4、陈文龙,福建兴化人,初名子龙
莆田市的名人
1个回答2024-01-24 11:18

林披,“九牧林家”的。 
林默,就是妈祖。
蔡襄,书法大家。
郑樵,著名史学家。
陈文龙,抗元名将。
林润,弹劾严嵩父子,有明一代谏官。

莆田话是怎么来的?
2个回答2023-11-27 12:42
莆田话即兴化方言,兴化方言属汉语方言系闽海方言群,为福建省十个汉语方言之 一,在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是:八 音(包括白阳入)分明,保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音(舌尖前 音)就是兴化方言的独特标志,有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外,还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后,不少莆仙人因谋生或 飘洋过海,或迁徙他乡,随着他们的足迹,兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布,近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾,有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”,这表明在今日的台湾,也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中,兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著,国际音标 中的边擦清音(舌尖前音)就是独特标志;清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断,可以在兴化方言中找到大量例证;在广化寺有两座宋 治平二年(公元1065年)建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢,上用中、梵文勒刻,其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在,所以很多人感到兴化方言“好说不好写”,有的话好象很“土 ”,根本就写不出来。其实不然,兴化方言任何一句话都可写成文字,且句句字字有来历 。如,莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”,1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个,第一个是:淘米泔水;第二个是:姓氏。又如,莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”,源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来,其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音(包括白阳入)分明。在今普通话中,只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调,没有入声。这是因为在古汉语的演变中,入声字已于元代消失了。但是,莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声,构成完整的八音。有些人写旧体诗词时,分不清 哪些字是仄声,用莆仙话一读便知:音节短促不能拉长尾声的便是入声,入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是, 无前后鼻音之分,只有鼻音尾韵;无平卷舌音之 分,仅有舌齿音,因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时,语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征,但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音,也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇,一直被莆仙话继续沿用着,只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外,另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达, 特别是动词。如:莆田人的“打”字,可表达120多种不同意思的动作,仙游人 的“装”字,几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下,将慢慢退出历史,直到灭绝。又了文化要消失了!!!
莆田市仙游县有那些名人?
1个回答2024-03-24 07:01
有很多,比如:蔡襄
陕西定亲彩礼、习俗等
1个回答2024-06-05 05:06
首先陕西的习俗现在是三金一冒烟(三金:项链耳环戒指等,一冒烟为摩托类),订婚的时候要为女孩买2套或是4套或8套这样双数的衣服。女孩第一次去你家的时候,不用给那么多钱,一般给200或是400或是500或1千这样的见面礼。如果你们订婚或是提亲的时候,尽量找个熟悉你们的中间人,即为媒人角色的,他要替你问女方,有什么要求,这时娘家人会提出来说,要求要什么什么的,彩礼钱要多少,会给媒人说的,不会直接告诉你的。去女孩家讲究提礼品是4样或是8样,更有重的是16样,反正越靠农村的,习俗越多。记住一点就行了,彩礼给得多,和结婚时改口费给得多。改口费一般就是什么千里挑一或是万里挑一这种情况。别的好像没了,有什么细节问题可以发消息给我。
你对“澳大利亚政府提倡孩子”“12岁前必须做15件事”的做法有何看法?你是否也亲近过大自然?
1个回答2024-06-05 05:06

年初,澳大利亚政府向小学生派发了超过4万本“大自然游乐通行证”,目的是让孩子通过亲近大自然、多运动来变聪明,以及提高孩子应对挑战的能力。科廷大学研究员松加·库斯科说:“相比起看电视和上网,孩子参加户外活动既能锻炼生活能力,又能提高自信心。而且,那些不穿鞋的孩子往往比常常穿鞋的孩子聪明。这是因为大自然自有教育孩子的一套,这些宝贵的经验孩子在书上是学不到的。”  该活动所提倡的“12岁前必须做的15件事情”,具体包括:  1、爬树。  2、自建小型杂物房。  3、在满天星星的天空下睡觉(露营)。  4、发明一种游戏且能玩这种游戏超过3天。  5、学习游泳。  6、追逐波浪。  7、远足。  8、在小溪边玩耍。  9、游览一个国家公园。  10、在雨中嬉戏。  11、捕捉蝌蚪。  12、在沙滩上堆城堡。  13、做一个泥馅饼。  14、种植物并观察植物生长。  15、学骑自行车。


要这些书的:主要内容、摘抄好词好句或写读后感受大家帮帮忙,能帮一点是一点,不一定全部要
1个回答2024-06-05 05:06
《父与子》主要内容:

作者用漫画形式表现出父亲和儿子在生活中的趣事。

《150例中外名人成长故事》主要内容:主要讲述了150哥大名人从一个不知名的无名小卒,长大成一个闻名全国的大名人。

《小兵张嘎》主要内容:主要讲了抗日时期,张嘎带领小伙伴英勇抗日的事情。

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今天是立夏,朋友告诉我要吃蛋,还要吃豌豆,笋!请问这是为什么呢?
1个回答2024-06-05 05:05
  是日中午,家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮,不能破损),用冷水浸上数分钟之后,再套上早已编织好的丝网袋,挂于孩子颈上。孩子们便三五成群,进行斗蛋游戏。蛋分两端,尖者为头,圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头,蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去,破者认输,最后分出高低。蛋头胜者为第一,蛋称大王;蛋尾胜者为第二,蛋称小王或二王。
  中饭是糯米饭,饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双,笋成对,豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心,人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天,为了不使身体在炎夏中亏损消瘦,立夏应该进补。嵊谚有旺生,寓人双腿也像春笋那样健壮有力,能涉远路,寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍,人们为了消除眼疾,以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈,无病无灾。
  立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤,秤钩悬一根凳子,大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花,一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七,活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤,员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯,状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三,小官人长大会出山。七品县官勿犯难,三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即从小数打到大数),不能外打里。至于这一风俗的由来,民间相传与孟获和刘阿斗的故事有关。据说孟获被诸葛亮收服,归顺蜀国之后,对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日,正好是这年立夏,孟获当即去拜阿斗。从此以后,每年夏日,孟获都依诺来蜀拜望。过了数年,晋武帝司马炎灭掉蜀国,掳走阿斗。而孟获不忘丞相这托,每年立夏带兵去洛阳看望斗,每次去则都要秤阿斗的重量,以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗,就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获,就在每年立夏这天,用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香,就加倍吃下。孟获进城秤人,每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领,但有孟获立夏秤人之举,晋武帝也不敢欺侮他,日子也过得清静安乐,福寿双全。这一传说,虽与史实有异,但百姓希望的即是“清静安乐,福寿双全”的太平世界。立夏秤人会对阿斗带来福气,人们也祈求上苍给他们带来好运。
  “拄”意支撑。苏轼《试院煎茶》有“不用撑肠拄腹文字五千卷”之句。立夏是夏季的开始,嵊州人在立夏日吃蛋拄心,吃笋拄腿,吃豌豆拄眼,秤人拄身,其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙,防止生病,顺利度过炎夏的愿望
  旧时,乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”,后演变改为倭豆肉煮糯米饭,菜有苋菜黄鱼羹,称吃“立夏饭”。用红茶或胡桃壳煮蛋,称“立夏蛋”,相互馈送。用彩线编织蛋套,挂在孩子胸前,或挂在帐子上。小孩以拄立夏蛋作戏,以蛋壳坚而不碎为赢,谚称:“立夏胸挂蛋,孩子不疰夏。”疰夏是夏日常见的腹涨厌食,乏力消瘦,小孩尤易疰夏。尚有以五色丝线为孩子系手绳,称“ 立夏绳”。是日,宁波习俗要吃“脚骨笋”,用乌笋烧煮,每根三四寸长,不剖开,吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下,说吃了能“脚骨健”(身体康健)。再是吃软菜(君踏菜),说吃后夏天不会生痱子,皮肤会像软菜一样光滑。
  立夏过后,便是炎热的夏天,人们在立夏吃一些食物,往往寄托着祈福保平安的愿望。如浙江嵊州人认为,在立夏日吃蛋拄(意为“支撑”)心,吃笋拄腿,吃豌豆拄眼;湖南长沙人立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸,名“立夏羹”,民谚云“吃了立夏羹,麻石踩成坑”,“立夏吃个团(音为“坨”),一脚跨过河”,意喻力大无比,身轻如燕;上海郊县农民立夏日用麦粉和糖制成寸许长的条状食物,称“麦蚕”,人们吃了,谓可免“疰夏”;湖北省通山县民间把立夏作为一个重要节日,通山人立夏吃泡(草莓)、虾、竹笋,谓之“吃泡亮眼、吃虾大力气、吃竹笋壮脚骨”;闽南地区立夏吃虾面,即购买海虾掺入面条中煮食,海虾熟后变红,为吉祥之色,而虾与夏谐音,以此为对夏季之祝愿。
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