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一般情况下： 大童：XL:58-60CM 中童：XL:50CM 中小童：XL：45CM 小童：XL：35CM。怎么样才能为儿童选择一件合体的童装呢——便捷的方法是让儿童直接试穿或进行精确测量，但是如果儿童不在场或无法测量时，只知道孩子的身高仍然可以通过计算选择合体的童装。

徐忠德，善书的传承人，1934年出生于湖北汉川。

徐忠德非常热爱善书艺术，从事演艺生涯以来，他一直从事主讲，同时，也精通宣词。主讲，主要是“讲故事”；宣词是“说兼唱”，它要随故事情节的不同，分扮各种角色上场或退场。

善书原为一人宣讲，后来发展为三人或多人同台宣讲。徐忠德说，他往往是一个人演“活”一个大舞台，悲伤时要使听者声泪俱下；笑料处，要让看者无不捧腹。

近40年，他创作了《珍珠塔》、《秦香莲前传》、《秦香莲后传》、《杨乃武与小白菜》、《三子不认娘》等100余部作品。取材于官府判定了的案情故事，谓之“案”；取材于民间故事的，谓之“传”。

所获荣誉：

2008年，被国家授予“第一批国家级非物质文化遗产——汉川善书的传承人”。培养了熊乃国、周春娥、叶芳华、徐德华、张运香、黄春桃等一批弟子。

表示争斗与不协调，有财产被人抢夺的意思，有败财或被别人抢财的恶兆。

劫财乃小人见识，见财想贪。劫财代表姐妹、兄弟，又表示争斗，协调不好。劫财一般都被认为是不好的。人们对八字命理中劫财的认识是劫财主破耗，克妻害子，并且要提防小人。

劫财在八字命理的定义是五行属性相同而阴阳和斗属性不相同的干支。与日干之五行相同者谓之比肩、劫财，简称比劫。与日干阴阳性质不同者谓之劫财。

扩展资料

劫财是与日主五行相同而阴阳相异的五行，劫财的寓义是“帮助我且与我互宏正相吸引”，从十神命理上讲，比肩劫财都是与日主相同的五行，与日主是比和关系，也有竞争、争夺之意。日主弱时，比肩劫财可以帮身，日主旺时，比肩劫才会分夺日主的蔽棚悔财。

劫财因为与日主是五行相同而阴阳不同的关系，所以，劫财帮助日主，是不求代价与报酬地相帮，是真心真意地相帮，如果命局中劫财为喜用，那么命主一定会有很多不图索取的真正朋友、亲人相帮助。

当然，列出这七经来，并不是说其它的经不重要。只是说，这七部经对禅宗的形成和发展的影响更直接、更深远，对我们理解禅宗更方便、更集中。另外还有一点，我想，这七部经都宣扬不二法门，都强调修行人要在日常生活中的在在处处，要在起心动念处、举手投足处，提起正念，以般若空观来觉照一切，做到无所住而生其心。这一点对我们现代人来说，尤为契机。在生活中修行，在修行中生活，应当说，这是禅宗七经给我们的一个共同启示。
禅宗之勃兴在唐代，禅宗之衰颓自元明以迄于今。论及禅宗衰颓的因缘，千头万绪。撮其要害，我以为，晚近许多禅门行人错会“教外别传，不立文字”，忽略教理的闻思是禅宗衰落之主要内因。
其实，“教外别传”是“教内真传”，“不立文字”又“不雄文字”。古代许多禅德都出入教海、精研律仪，诸如永嘉、宗密、永明等．对于现今禅门行人来说，悟前须藉教理树立正知见，悟后须按教理起修，乃至接引后学，逗机说法。
因此，我们编辑《禅宗七经》作为对教理闻思的提倡。究贵而论，三藏十二部，无不是禅的注解，有心者当于此猛著精彩。