布依族,据历史文献和民族学资料考证,是属于古越人中“骆越”的一个支系。布依族的祖先,自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。善良、勤劳、朴实的布依族人民创造了丰富多彩的布依文化。男耕女织的生活习俗如今还在延续。布依族有隆重的传统节日;有浓郁的民族风情;有传统的布依服饰;有源远流长的布依婚俗、布依语言、布依名特小吃,在劳动中创造的原生态布依族歌舞。
商品经济的冲击下很多少数民族逐渐汉化,而安龙、贞丰一带完好地保留了可贵的布依族文化,安龙布依族主要分布于龙山、坡脚、平乐。布依族是一个古老的民族,有自己民族的语言和语言文化。布依语,特别是其语汇(语词及谷语、谚语等)布依族少女部分,保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵,反映出本民族的传统文化。
布依族的文化艺术绚丽多彩,民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。在这些表现形式中,诗歌所反映的题材和内容十分广泛,有对古代人类起源和民族迁徙的追述;有对统治阶级罪恶的痛斥和揭露,对善恶的褒贬;有对劳动生产和纯真爱情的赞颂,也有对美好生活的向往和追求
布依族多居于平坝或靠近河谷的村寨里,男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装。青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣(或大襟长衫)和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花,有的喜欢用白毛巾包头。布依族普遍恪守“敬老得少”的社会美德,处处尊重老人。一家有难,全族相帮。妇女善于纺织和刺绣,有民族独特的服饰风格,安龙一带的布依族依然保留了蜡染,纺织等传统的布依族工艺。
作为一个贵州人,我必须要为这个问题正名。贵州的得名按照《贵州省情》上给出的官方答案是“因为境内有贵山而得名贵州”,贵阳由于在贵山的南面,古人以山南水北为阳,所以取名“贵阳”。但是喜欢探究知识的好事之徒们可能就会问了,贵州有这么多名山大川,为什么以这么一座名不见经传,连贵州人都不知道在哪的山来命名呢?而且这座山又为什么要叫贵山呢?
这就与古代用天文来划分地理的一种方法有关,叫做“二十八星宿分野”。相信大家都看过王勃的《滕王阁序》,开篇这样写道:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”其实这里的“星分翼轸”就是二十八星宿分野。意思是过去的豫章郡,现在的洪都府,属于二十八星宿中翼宿和轸宿分野的位置。滕王阁所在的豫章郡就是现在的江西南昌,分野所在的翼宿和轸宿是南方朱雀七宿。那么朱雀七宿剩下的几个星宿是什么呢?他们分别是“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”。
看来这里,相信聪明的读者老爷们应该就有答案了。贵州的贵就来源于“二十八星宿分野”中所在的位置鬼宿,由于鬼这个名字确实不怎么好听,所以没有就“鬼州”而是取名叫了贵州。这七个字是由西向东排列的,井宿大概在四川的位置,鬼宿就是现在的贵州所在,贵州的隔壁邻居就干脆用了分野的名字叫做柳州,星宿、张宿就是湖南、湖北的位置。而滕王阁所在的江西就是翼、轸的分野。