历年英语高考从句

可以向法院起诉

子女有赡养老人的义务

必须每月支付老人的赡养费

赡养费的多少是按照户籍所在地的平均标准定的

按你说的

老人有七个子女

其赡养费用按照最低标准

没人每月几百元算

支付老人的住院费用也是绰绰有余的

如果子女们拒不支付赡养费用

可以申请法院强制执行

即从没人工资卡中定期向老人打出几百元

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标准，荒谬得沦陷了价值的准则，荒谬得让一个个天真的孩子睁圆了眼睛，却无所适从。

然而加缪说，荒谬是无从消除也无需消除的。活着，带着世界赋予我们的破裂去生活，去用残损的手掌抚平彼此的创痕，固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚，而只要竭尽全力去穷尽就应该是幸福的。拥抱当下的光阴，不寄望于空渺的乌托邦，振奋昂扬，因为生存本身就已经是对荒谬最有力的反抗。如此的话语，是这一本薄薄的小册子带给我的力量与振奋。

先生说，他久已深味这非人间浓黑的悲凉，我却一直还是一个乐观者，一个坚定地信仰美好与幸福的人。以我过于年轻的年龄，我总惟恐这样的乐观落入幼稚与浅薄的旋涡。于是找寻，找寻更加足够强大的力量，来支撑我对这世界不屈服的爱恋。

加缪从荒谬哲理的高度把人的态度概括为三种：其一是生理上的自杀：在无法摆脱的阴影面前选择自行消失，而摆脱荒谬的重压与人生的无意义——这是种消极逃避、俯首投降的态度。其二是哲学上的自杀，这是在精神领域里从现实面前逃避开，隐遁到上帝、来生、彼岸或神秘的天国去，从而进行自我理性的窒息与自残。而第三种态度，奋斗抗争的态度，则被加缪高度浓缩在了对西西弗神话的改写之中。人在荒谬境况中的自我坚持，永不退缩气馁的勇气，尤其是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感，所有这些都昂扬在《西西弗的神话》里。

西西弗的故事来源于希腊神话，这个触怒了诸神的冒犯者被加缪称为“荒谬的英雄”。加缪的西西弗面临着命运已决的判决，作为一个被永久性放逐的个人，徒劳而无止境地重复着被消解了意义的苦役，然而却是幸福的——正如同临刑前的默里索所感受到的一样。这是因为洞见而获得的自由，是因为自由而成就的自得与幸福。推着巨石上山的西西弗，永无止境地曝晒在烈日之下的西西弗，拥有普罗米修斯式的崇高与庄严。

整个人类生存的荒谬性都蕴于这一角色之中，然而其中同时饱含着的，却是人类与荒谬命运抗争的所有勇气与激情。以“荒谬和自杀”开篇， 而用《世界是我们最初和最后的爱》作收束，〈西西弗的神话〉因此成了一部如此深情的文集。对于坚信“最伟大的作家必是哲学家”的加缪而言，这一本薄薄的小册子却是他的哲学思想最浓缩的精华所在。

正如封底上的那段文字所言：“加缪向那些觉得世界是荒谬的人说话，向那些觉得人类历史和存在没有任何固定意义或目的，却仍然在这个荒谬世界中从事活动问题的人说话”。二十世纪的加缪因此成为了那个时代里警世文学传统的坚定而特立独行的传播者，将人道主义的激情同时融铸到存在主义哲学之中，唱出了人类荒谬生存最悲怆而又崇高的悲歌

在民间传说中，羊与龙还有某种关系。南朝宋刘义庆《幽明录》所记痴龙事引人入胜。汉代洛下有一深不可测的洞穴，一位妇人欲杀其夫，将之推下此穴。此人在洞下行多日，入一都，宫室壮丽无比，人皆长三丈。饥饿难忍，长人指大柏树下的一头羊，让此人跪捋羊须，连得二珠，被长人取走，第三珠才让此人吃下，得以不饥。后此人得出，向博物家张华请教，张华告诉他：“羊为龙，其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》，述柳毅遇龙女牧羊，一问之下才知，这些羊名“雨工”，是雷霆之类，再细看，这些雨工“皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉”。这已暗示出羊与龙的某种亲缘关系。

1,竹篮打水一场空对于人们来说是一个常识，而常识从一方面来说是一种束缚，老师的目的是为了锻炼这些学生冲破这些束缚的勇气，因为只有敢于冲破束缚的人才有可能成功，正如伽利略挑战亚里士多德，哥白尼战胜日心说等等。

2

(1)对于一个问题，答案不一定只有一个，答案也可能是多种多样的

(2)老师的目的是为了让这些学生拥有打破常规的勇气，只要敢于打破常规，即使没有达到目的，对于那些墨守成规的人来说也是胜利者。

这两位名人是俞伯牙和钟子期 伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就"破琴绝弦"，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

通灵男孩诺曼

在他们镇上原来有个和他一样的女孩子，但是那个女孩子被当成女巫处死了，并在死前发誓要回来报仇什么的，他的舅舅一直负责在女孩祭日那天讲故事使女孩不能醒来的人物，舅舅死后，这个任务就落到了诺曼身上。与女巫有着相似的背景的诺曼在最后关头决定用自己的方式结束小镇长时间的恐慌，并取得了成功。

亲尝汤药。
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
汉文帝为母亲亲尝汤药的故事，是古时候24孝之一，流传很广。