高考英语内蒙卷

米歇尔·毕奇，法国巴黎索邦大学哲学讲师，法国国家哲学博士。1983年考取法国哲学教师资格，后继续在英国与德国攻读哲学。曾任哲学教师资格考试评审。1996年起为法国哲学研究杂志评委。2000年开始与碧姬·拉贝合作撰写《写给孩子的哲学启蒙书》丛书，现已出版40册单行本，8卷合订本。

车万育的《声律启蒙》上卷为上平声一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删这十五个韵部；下卷为下平声一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、四十盐、十五咸这十五个韵部。不列仄声韵，因为唐以来的格律诗，一般均采用平韵，极少有用仄韵的。

《仄韵声律启蒙》为林缉熙所著，开篇即言“仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体”。辑入全部的仄声韵部，分上声二十九韵部、去声三十韵部和入声十七韵部。

两书相合，始补全全部平仄声韵部。之所以补充仄韵之声律启蒙，主要还是由于填词的需要。因词经常需要用仄韵。仄韵声律启蒙一书后，有注者赖惠川之附言：“诗也、词也、诗钟也，其揆一也，皆陶养性情者也。老友荻洲林缉熙先生，耽於诗，而工於词。当其隐鹿满山时，日以吟咏为事，著荻洲吟草、诗词各若干卷，余既序之，而尚未尽其所蕴。笔砚之余，又著仄韵声律启蒙七十有六韵，对仗工整，运典自然，较诸古人所著平韵启蒙，实无逊色……”

蒙青青肥牛卷挺好。
1、肥牛卷肉质鲜嫩，口感好，富含多种人体需要的维桥渣扰生素，鲜嫩不膻，肉质鲜梁仿美。
2、肥而不敏旦腻、纯天然谷饲肥牛，营养价值高。

1.声律启蒙一东是律诗上平声15韵之一。

2. 上平15韵有一东、二冬、三江、租雀四支、五微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四弊做早寒、十五删。

3. 《声律启蒙》是一本训练儿童应对和掌握节奏和节奏的启胡扰蒙读物。

4.按韵分类，包括天文、地理、花木、鸟兽、人、器等。

1. 手不释卷文言文

原文：

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。选自《亭林先生神道表》。

译文：

顾炎武凡是外出旅行，都随身用许多马和骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。

2. 三国演义吕蒙手不释卷的故事

出处：

《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

故事：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快。

3. 手不释卷来解释词语

释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.出处：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷.” 示例：闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，.（清·王晫《今世说·德行》） 近义词：学而不厌、爱不释手 反义词：不学无术 用法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 英文：very diligent 故事：三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法.吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学.”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。

4. 钱思公手不释卷文言文

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。

翻译：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”

5. 吕蒙手不释卷的故事告诉我们要怎样做

1：释，就是“放下”的意思，卷，就是“书”

手不释卷的意思就是：放不下手本

引申意思就是：学习很刻苦，或者书卷很吸引人，当然，前者居多

2：书本不离手。形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。

故事： 三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快

3：要多读书，爱读书。

6. 手不释卷

手不释卷吕蒙

说的三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快

孺子可教张良

孺子可教”这则成语的孺子是小孩子；教是教诲。这小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。这个成语来源于《史记.留侯世家》，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。” 张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！” 张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句行坏幕耙裁凰担ى碜吡恕？

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。 第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”

又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

7. 手不释卷

手不释卷 （ shǒu bù shì juàn ）

解 释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

出 处 三国·魏·曹丕《典论·自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”

用 法 主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义

示 例 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“凡嗜好的读书，能够~的原因也就是这样。”

近义词 学而不厌、爱不释手

反义词 不学无术

或

解释： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

出处： 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

示例： 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，~。（清·王晫《今世说·德行》）

近义词： 学而不厌、爱不释手

反义词： 不学无术

用法： 主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义

英文： very diligent

故事： 三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快

常用度： 高

傅粉 ：涂抹脂粉。

名缰、利锁 ：名声太大实际上是对人的一种束缚，过分追求利益实际上是对人的一种限制，故称名缰、利锁。

挈 ：提着。

榼 ：古人盛酒或贮水的一种器具。

鸠哺子 ：斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。《诗经》记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。

石帐 ：晋代豪富石崇的锦帐。《晋书·石崇传》：石崇曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。

郇 厨 ：唐冯贽《云仙杂记》记载，唐朝韦陟[zhì]袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

鸲 眼 ：特指石头上的一种像鸲鹆（[qú yù]，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。

端石砚 ：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪的石料制成，上面有“鸲眼”的最为珍贵。

龙涎 ：抹香鲸的分泌物，是一种珍贵的香料，因得之于海上，故称龙涎。

博山炉 ：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。

平田兔少，漫劳耕者守株 ：漫，枉然、白白地。“守株待兔”的故事。战国时期宋国一位农夫，看到一只兔子飞跑中不小心撞到树根死了。他白捡了一只兔子，非常高兴，做起美梦，不干农活了，每天守在树前，希望捡到撞死的兔子。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）

瘸腿王子蒙王恩的故事可以在《圣经》的《撒母耳记下》中找到。在《撒母耳记下》中，扫罗和约拿单死亡的消息传到耶斯列，那时米非波设才五岁。他的乳母抱着他逃跑，但他跌断了腿，落在地上，被藏在麦田中。随后，遇见了大卫王和他的臣仆，大卫王可怜他，应允给他祝福，并把他带回家。因此，瘸腿王子蒙王恩的故事主要出现在《圣经》的《撒母耳记下》中。

宋代以策论考取进士，限一千字，称为"千字策〃，古代的书信称为"八行书"。孔子的弟子有若和战国时赵国的蔺相如相对。凋谢的花儿上没有了飞舞嬉戏的蝴蝶，茂密的水草中有穿梭的鱼儿潜藏其间。落叶在秋风中上下翻飞，荷叶浮在水面上，卷起来又舒展开来。孔子出门遇雨，有的学生让他跟子夏借伞，但孔子不愿意，他说，子夏家里不富裕，我怕我去借伞，他因贫而惜物，这样就彰显别人的短处了;晋阮裕有一辆好车，任何人借他都会借给，但有一次,一个人的母亲去世安葬时想借他的车子，怕他不借就没有开口。阮裕知道后,就把车子烧了。

短褐 ：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衣服。

华裾 ：裾，衣袖和衣襟。华裾，指华美的衣裳。

六朝 ：有南六朝（吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，均建都于今南京）和北六朝（魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周，以及隋，均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。

天禄、石渠 ：西汉长安皇宫之内的殿阁名，殿阁内收藏国家图书典籍。

千字策 ：指策论，宋代庆历之后考试有策论，字数限为一千字。

八行书 ：旧时笺每页八行，故称书信为八行。

有若 ：字子有，孔子弟子。

相如 ：战国时有蔺相如，西汉有司马相如。

爱见 人长，共服宣尼休假盖 ：宣尼，孔子字仲尼，西汉平帝元始元年追溢孔子为褒成宣尼公，简称宣尼。《孔子家语》载：孔子出门遇雨，有学生让他跟子夏借伞，孔子不愿意，说：“子夏家里不富裕，我怕我去借伞，他因贫而惜物，这样就彰显别人的短处了。”
见，表现、显示。长，长处、优点。服，叹服、心服。假，借。

恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车 ：阮裕，东晋哲学家，阮籍的族弟。《晋书·阮籍传》附《阮裕传》：阮裕有辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人母亲去逝想借车办丧事，因忌讳不吉利没敢开口。阮裕听说后长叹道：“吾有车而使人不敢借，何以车为！”把车烧掉了。彰，使……明显。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
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《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）

将、欲 ：有准备，想要。唐李白《行路难其一》：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

可、堪 ：刚好，可以。宋欧阳修《咏零陵》：驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。

德被 ：被，像被子一样覆盖。恩德遍及。魏晋陆云《赠鄱阳府君张仲膺诗》：何以润之，德被苍生。

恩覃 ：覃，延长，延及。恩泽广布。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：命偶风云会，恩覃雨露霶（pāng，下得很大的样子）。

权衡 ：权即秤锤，衡即秤杆。本意指称重量用的器具，引申义为评量，比较。汉司马迁《史记·管晏列传·管仲篇》：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。

尺度 ：一般表示物体的尺寸与尺码；有时也用来表示处事或看待事物的标准。唐罗隐《重过三衢哭孙员外》：不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。

雪寺 ：雪中的寺庙。唐司空曙《过钱员外》：野园随客醉，雪寺伴僧归。

云庵 ：建造在高山顶上的房舍。宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》：惯眠处士云庵里，倦醉佳人锦瑟旁。

安邑枣 ：古时安邑（今山西运城）出产的枣子。《史记·货殖列传》：安邑千树枣，其人与千户侯等。意即安邑人家，家有千棵枣树的，其收入就可以相当于一个“千户侯”

洞庭柑 ：洞庭山出产的橘柑。《山海经》：曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、梨、橘、櫾（柚）……因其味美珍贵，曾是御前贡品。唐白居易《拣贡橘书情》：洞庭贡橘拣宜精……愿凭朱实表丹诚。

魏征能直谏 ：魏征，唐初政治家，太宗时任谏议大夫，前后陈谏二百余事，并提出“兼听则明，偏信则暗”“君为舟，民为水；水能载舟，亦能覆舟。”因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

王衍善清谈 ：王衍，字夷甫，西晋末年重臣，著名清谈家，喜谈老庄学说，最终身败名裂，常被作为“清谈误国”的典型。
清谈，谓魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的风气，亦称玄谈。清谈重心集中在 有无、本末 之辨。始于三国时期魏国何晏、夏侯玄、王弼等，至晋代王衍辈而益盛，延及齐梁不衰。

紫梨摘去从山北 ：东汉郭宪《汉武洞冥记》：涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫轻梨，是神仙聚会时所享用的果品。
唐曹唐《小游仙诗九十八首》：风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。

丹荔传来自海南 ：唐玄宗的爱妃杨玉环爱吃荔枝，因海南盛产荔枝，就有传言说杨贵妃吃的荔枝是从海南快马送到长安的。但事实上，按古代的保鲜存储和运输能力，以海南和长安的距离，跑死马也难以确保让贵妃能吃上鲜荔枝。杨贵妃所吃的荔枝实际上是川渝所产。

攘鸡非君子所为，但当月一 ：战国时期，宋国有个高官叫戴盈之。一次，他对孟子说：“百姓对我们现在的税收政策很不满意，我打算改正一下，先减少目前关卡和集市的征税，明年就完全取消。你看怎么样？” 孟子并没有直接回答戴盈之的话，而是讲了一个“偷鸡贼”的寓言来劝说戴盈之。
有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“做这种事情，不是有道德的君子该有的行为。”偷鸡者说：“好吧，请允许我减少一点儿，每月只偷一只鸡，等到了明年再停止。”
对此，孟子的评语是：如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？

养狙是山公之智，止用朝三 ：狙，猕猴。《庄子·齐物论》“朝三暮四”：有个养猕猴的人，给猴子分橡子吃，先说每天早上三个，晚上四个，众猴都不高兴，不答应。养猴人于是改口为早上四个，晚上三个，这下所有的猴子都满意了。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）
《声律启蒙•上卷》七虞（2）
《声律启蒙•上卷》七虞（3）
《声律启蒙•上卷》八齐（1）
《声律启蒙•上卷》八齐（2）
《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
《声律启蒙•上卷》九佳（3）
《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
《声律启蒙•上卷》十灰（3）
《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
《声律启蒙•上卷》十一真（3）
《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
《声律启蒙•上卷》十二文（3）
《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
《声律启蒙•上卷》十三元（3）
《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
《声律启蒙•上卷》十四寒（3）
《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
《声律启蒙•下卷》一先（1）
《声律启蒙•下卷》一先（2）
《声律启蒙•下卷》一先（3）
《声律启蒙•下卷》二萧（1）
《声律启蒙•下卷》二萧（2）
《声律启蒙•下卷》二萧（3）
《声律启蒙•下卷》三肴（1）
《声律启蒙•下卷》三肴（2）
《声律启蒙•下卷》三肴（3）
《声律启蒙•下卷》四豪（1）
《声律启蒙•下卷》四豪（2）
《声律启蒙•下卷》四豪（3）
《声律启蒙•下卷》五歌（1）
《声律启蒙•下卷》五歌（2）
《声律启蒙•下卷》五歌（3）
《声律启蒙•下卷》六麻（1）
《声律启蒙•下卷》六麻（2）
《声律启蒙•下卷》六麻（3）
《声律启蒙•下卷》七阳（1）
《声律启蒙•下卷》七阳（2）
《声律启蒙•下卷》七阳（3）
《声律启蒙•下卷》八庚（1）
《声律启蒙•下卷》八庚（2）
《声律启蒙•下卷》八庚（3）
《声律启蒙•下卷》九青（1）
《声律启蒙•下卷》九青（2）
《声律启蒙•下卷》九青（3）
《声律启蒙•下卷》十蒸（1）
《声律启蒙•下卷》十蒸（2）
《声律启蒙•下卷》十蒸（3）
《声律启蒙•下卷》十一尤（1）
《声律启蒙•下卷》十一尤（2）
《声律启蒙•下卷》十一尤（3）
《声律启蒙•下卷》十二侵（1）
《声律启蒙•下卷》十二侵（2）
《声律启蒙•下卷》十二侵（3）
《声律启蒙•下卷》十三覃（1）

参加补习班，每天做5-3 练习册。
多和老师交流。
我模拟510分，北京的。
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