珍珠饭店小说

珍藏一生、

珍珠港、

掌上明珠、

……

关于珍珠，自古以来就有很多美丽的传说。其中大多数包含了神话成分。东方人说珍珠是晨露掉进到海面上呼吸的贝中形成的，而西方人说珍珠是圣母乳汁的凝结。更多传说则把珍珠与眼泪联系起来，古罗马人说它是爱神维纳斯的眼泪；在童话中它又被说成是美人鱼的眼泪；在西方国家它还象征着亚当和夏娃犯“原罪”后因悔恨而掉下的眼泪；我国古代“鲛人之泪”的传说中，珍珠就是所谓的鲛人之泪。 我国明朝《天工开 物》一书中说“凡珍珠必产于蚌腹，月影成胎”，这句话对珍珠成因的看法极富诗意。 

关于珍珠的成语，也有很多。比如：买椟还珠、掌上明珠、珠联璧合。

用“掌上明珠”比喻受宠爱的儿女或被珍爱的物品；

用“珠联璧合”比喻美好的事物凑在一起。 

用“珠圆玉润”比喻歌声婉转优美或文笔流畅明快； 

用“珠光宝气”比喻服饰或陈设非常华丽。

珍珠色泽柔美，典雅高贵，不经过任何琢磨既可展示出它的魅力，真可谓天生丽质， 被人们誉为“珠宝皇后”。自古以来就受到东、西方人的喜爱。巴林岛是天然珍珠最重要的产地，考古人员曾在巴林发现了距今4000年的古珍珠，后来，珍珠被十字军从东方带入欧洲，风靡整个上流社会，统治者甚至立法限制或禁止老百姓享用珍珠。

中国对珍珠的认识和利用也有悠久的历史，据说夏禹所确定的各地贡品中，就包括南海的珍珠。战国时已出现了以贩卖珍珠为业的商人，“买椟还珠”这个故事即与珍珠的贸易有关。汉代时已大量利用广西合浦的珍珠，“合浦珠还”、“割股藏珠”这两个传说生动地描述了当时人们对珍珠的需求量。在南北朝时，中国人就已成功地培育出蚌佛，即将小菩萨、寿星等佛像置于贝的壳与外套膜之间，经过一段时间，佛像的表面便覆盖了珍珠层，这是最早的养珠技术。

宋代对珍珠的利用更加广泛，如北宋“珍珠舍利宝塔”所使用的珍珠竟多达32000颗。明、清两代的珍珠业更加繁盛，留下了大量的珍珠饰物。 

呵呵，仅供参考，希望能对你有所启发~

宣传佤族文化.黑珍珠组合中的黑就是我们的标志性肤色.音乐是我们快乐的所在,也是我们宣传佤族文化的一种形式.我们演绎原生态的佤族音乐,也演绎添加了流行元素的佤族音乐,还会演绎RNB,HIPHOP,RAP等不同流行元素的音乐,我们对音乐很敏感,我们是多元的.当我们站在世人的面前,人们一定会想起阿佤山中的那个能歌善舞的民族,我们是佤族的符号,我们愿意做佤族的代言人.我们要用我们的歌声,感动无论是乡村还是城市的人们;我们要用我们的歌声,传递来自阿佤山上的激情;我们要用我们的歌声,向人们宣传佤族和佤族文化——我们,是欢乐的佤族使者! 走出阿佤山、走上舞台的佤族小伙
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家”，我们是来自美丽的云南阿佤山的佤族人。佤族是一个没有自己文字的民族，文化需要口口相传，需要通过语言、音乐、舞蹈才能将本民族的文化传承下来。因此，佤族人同其他没有自己文字的少数民族一样，能歌善舞。佤族自古就有用歌舞表情达意的天性，歌舞是生活中必不可少的一部分，休息、劳动、喝酒、婚丧嫁娶，任何时候，佤族人都会想唱就唱。“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”，佤族人生下来就与音乐结下了不解之缘，我们自幼耳濡目染，潜移默化地学会了唱歌。
但随着时间的流逝，佤族的文化也在流失，而外界也很少知晓佤族的存在。我们从阿佤山中走出来，一路走一路宣传佤族文化。“黑珍珠组合”中的黑就是我们的标志性肤色。音乐是我们快乐的所在，也是我们宣传佤族文化的一种形式。我们演绎原生态的佤族音乐，也演绎添加了流行元素的佤族音乐，还会演绎RNB、HIPHOP、RAP等不同流行元素的音乐，我们对音乐很敏感，我们是多元的。当我们站在世人的面前，人们一定会想起阿佤山中的那个能歌善舞的民族，我们是佤族的符号，我们愿意做佤族的代言人。我们要用我们的歌声，感动无论是乡村还是城市的人们；我们要用我们的歌声，传递来自阿佤山上的激情；我们要用我们的歌声，向人们宣传佤族和佤族文化——我们，是欢乐的佤族使者！
音乐感动你我，音乐让这个世界更加和谐。付出所有激情和才华，放飞音乐梦想，来自阿佤山的黑珍珠组合相信付出努力一定会得到回报，我们愿和大家一起拥抱美好的梦想，让我们一起迎接更加美好的明天！ 致力宣传佤族文化
1994年，我考上了思茅师范高等专科学校。刚进上大学时，还有不少同学误以为我是来自东南亚，对学校招了一个老外觉得很新奇。同学们的误会让我感觉很悲哀，我是土生土长的云南思茅人，云南居然还有人不知道这里有黑皮肤的佤族人！虽然我们皮肤很黑，长得很像印地安人或东南亚人，但其实我们也是中华民族大家庭的成员，也有自己民族的传统和文化！那一刻，我一直以来要致力于宣传佤族和佤族文化的想法，在心里更加的强烈了。
1997年从学校毕业后，我进入县电视台成了一名“新闻主播”，这是让不少同学羡慕的工作。但是走到更远的地方，让更多人对佤族、佤族文化了解多一点的想法一直在我心里涌动，一年后我递交了辞职信，远赴浙江的一个景区当了一名演员。我的大学班主任对此十分不理解，他托同学转告我：在岩望做了一件能让他理解的事情前，不要给他打电话。1999年9月，在杭州工作一年后，我辗转来到深圳。我同自己的十余个同族兄弟姐妹一起，组成了两个演出队，在深圳的酒吧、歌舞厅跑场，也到东莞、福州、西安等地演出，每到一处，我和同伴都会向人们宣传佤族文化。有时碰到一些经济人，想让我们说自己来自菲律宾、泰国，或者干脆说是非洲的一个原始部落，这样会给更多的出场费，但我和同伴总是断然拒绝这样的要求。
2000年，我和一帮佤族兄弟姐妹来到深圳欢乐谷，成为欢乐谷的一名员工，担任景点演员。从最开始的群舞演员慢慢转型为景区主持人，后来因为演出需要又开始组合唱歌，我逐渐成长为欢乐谷演员中的骨干力量。我一直在默默地宣传佤族文化，每次上台向观众介绍自己时，我都会自豪地告诉观众，“我是来自云南佤族的岩望……”。
2006年，我和岩科、卫冷冷组成的黑珍珠组合参加了第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛，凭着最具佤族文化特色的原生态歌曲《佳林调》以及佤族童谣《月亮粑粑》，从海选一路过关斩将，最终进入组合全国30强。虽然最后的成绩并不理想，但比赛以来组合一直坚持佤族风格，已经让更多的人了解了佤族的文化。中央民族学院等院校一些佤族的教授、研究佤族文化的专家还找到我们，鼓励我们更多地宣传佤族文化。我的班主任也看到我的努力，他终于原谅了我的选择，还专门打电话来高兴地告诉我说他理解、支持我。那一刻，我的泪水忍不住哗哗地流下来，这是我这么多年在外打拼最开心的时刻。 一路逐梦永不言弃
我自幼父母离异，由姥姥抚养大，我只读到小学二年级便辍学干活，以养活年迈的姥姥和自己。2000年，未满15岁的我外出打工。2003年，我来到深圳欢乐谷，从事表演工作，正是在欢乐谷我认识了老大哥岩望。岩望之前闯荡特区，7年只回过一次阿佤山，先后加入或组建过几个乐队组合，但都因为音乐理念不同，没有取得满意的成绩。岩望始终没有忘记他的梦想，他和我一见如故，并把我带上了音乐之路。我开始跟着老大哥岩望学习唱歌，我们组建了男子组合NEW FEELING，我还担任了乐团的贝斯手。
由于我基本没念过书，不识字，我的音乐之路充满了艰辛。每次学歌，都需要岩望一个字一个字念给我听。我很珍惜岩望大哥对我的赏识，我很好学，不懂就问，直到让岩望大哥满意为止。我们都没有受过任何专业的声乐训练，我们都不识谱，唱歌的时候完全不看谱，都是仿音。我们按照自己喜欢的方式演绎流行歌曲，因而独具特色。我们付出了别人无法想像的努力，很快就在深圳市场唱响了，开始小有名气，被称为深圳的“动力火车”。

黑糖珍珠奶茶是在原来的珍珠奶茶的基础上又加入了黑糖，味道更浓一些，颜色也重些。珍珠奶茶的味道相比黑糖珍珠奶茶味道稍淡一点。