2007年莆田中考英语

pu 读第二声

1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

　　1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

　　2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

　　3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

　　4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之 一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八 音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前 音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或 飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标 中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土 ”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历 。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：淘米泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清 哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之 分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达， 特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人 的“装”字，几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下，将慢慢退出历史，直到灭绝。又了文化要消失了！！！

有很多，比如：蔡襄

《夜莺的歌声》读完之后，有点让人忍俊不禁，有种黑色的幽默。文中那个小夜莺太勇敢了，就像一只暴风雨中的夜莺在勇敢地熬叫，他是抗争在最残酷的暴风雨中——战争

二次世界大战，战火蔓延了全世界，到处都有战火，在苏联这片废墟上，印满了德国兵的脚印，他们在苏联的国土上横冲直撞，可是他们却万万没有想到他们会败在一个小孩的手里！“夜莺”是一个男孩，他能吹出和真夜莺一样的声音，所以他没有名字只是用“夜莺”来称呼他！在文中，他是勇敢的孩子，有张飞一样的勇猛，有喝退曹军的干劲，在强大的敌人面前毫不畏惧，还能那么镇静，让人为他的勇气喝彩！他也是一个有智慧的孩子，他用自己儿童的天真麻痹了比他年长好几十岁的敌人，巧妙地把敌人引入游击队埋伏区，用夜莺的歌声报告鬼子人数，用杜鹃的声音报告机关枪的数目，在这场战争中他处于一个十分重要的地位，没有他可以说就没有这场战役的成功.

也许有人会说，也许他就是偶然碰到的，是一次侥幸的成功，不足以让人佩服，可是阅读全文，你会发现，他根本就是一个在战争中长大的儿童，他就是一个战士，他的年龄小，但他的行动却表现出了超越年龄的成熟！作为一个情报员，总是在河边守候敌人，和游击队员配合把敌人引入埋伏，他的夜莺的歌声是他的技能，靠它能很好地传递信息，这也许很多人感觉自己可以做到，可是又有几个人敢于到敌人身边去实施呢？小夜莺敢！他去了，而且让敌人一点也不起疑心，他利用自己年龄的优势，不停地给敌人制造假象，让敌人信以为真，最后还可以全身而退，他的表现实在让人由衷的喝彩.

无独有偶！很多儿童和他一样，是战争中的“夜莺”，他们不一定，是只担当引敌人进圈套的角色，很多人他们和大人一样，是一个一战线的战士！例如雨来、张嘎等等。这样的儿童很多，他们在战火中成长，他们多了一份比成年人更多的成熟和稳重，这是战争赋予他们，战争虽然摧毁了他们的家园，可是战争也在一定程度上磨练了他们的性格，所以他们才能这么早的成熟！看看今天和平时代的我们儿童，他们就真的变成了温室的花朵，不经历风雨，被呵护得无微不至，是这样的幼苗坚强还是“夜莺”他们坚强呢？答案不说自明！看看周围的儿童，多少人还是那么胆小，离开了父母不行，自理能力很差更何谈什么智慧？学习就像是任务，怎么学也是门外汉，他们与夜莺相差多少距离，他们和夜莺一比显得多么幼小？

的确！战争不是我们需要的，可是我们需要夜莺的勇敢和睿智，我们希望他能在和平年代的祖国的花朵身上绽放光彩，希望出现更多和平年代的“夜莺”！他们是聪明的，机智的学习生活，创造着财富！为祖国填上亮丽的一笔！

会36变，虽然取经路上意志不够坚定，但是对唐僧却很好，怎么说了，西天路上少了猪八戒也许就不会有那么多乐趣了，真是应为他们四个人才构成了西天路上精彩的片段，缺一不可，

蔚蓝的王国
呵,蔚蓝的王国，蓝色,光明,青春和幸福的王国啊!我在梦中看见了你……。
我们几个人乘着一叶装饰华丽的小舟。一张白帆像鹅的胸脯,飘扬在随风招展的桅头旗下边。
我不知道我的同伴是些什么人;但我浑身都感觉得到,他们全都像我一样,是这样年青,快活,和幸福!
不错，我并没有看到他们。我眺望四周,一片茫无边际的蔚蓝的海,无数波浪闪耀着金鳞；头上,也是这样茫无边际,这样蔚蓝的海——在那儿,温柔的太阳在运行着,宛然在微笑。
我们中间不时发出爽朗、快乐的笑声,宛若群神的欢笑!
忽然,不知从哪个人嘴里，吐出了一些话语。一些充满灵感力量，极其美妙的诗句……仿佛天空也在对它们呼应——而且，周围的海,也若有同感地在颤鸣……随后又开始了幸福的寂静。
我们快速的小舟,随着温柔的波浪,轻轻地起伏。没有风推动它,是我们欢腾跃动的心引导它前进。我们想要到什么地方，它便像一个活的东西那样，驯服地急速奔向什么地方。
我们来到群岛，一群半透明的仙岛,各种宝石、水晶和碧玉放射着光彩。从突起的岸边，飘来令人心醉的芬芳；一些岛屿上,白蔷薇和铃兰的落英,雨也似的飘洒在我们身上。从另一些岛屿上，突然飞起了许多彩虹色的长翼鸟。
鸟儿在我们头上盘旋，铃兰和蔷薇消失在流过我们小舟两侧的珍珠般的浪花里。
跟着花儿,跟着鸟儿飞来的还有美妙悦耳的声音……。这里边好像有女人的声音……。于是周围的一切——天空,海洋,高扬的帆,船尾水流的潺潺声－－一切都像在诉说着爱情,诉说着幸福的爱情!
但是她,我们每个人都钟爱的那个人,在那儿……在近旁,却看不见。再过一瞬间——瞧吧,她的眼睛闪烁着光辉,她的脸庞将露出微笑……。她的手将拉起你的手－－并且把你引到千古不灭的乐土中去!
啊,蔚蓝的王国!我在梦中看见了你……。



屠格涅夫的散文是美丽的，他习惯在散文中用虚拟情景来抒写他的美妙理想与抽象理念，让他的散文显现出一种虚幻而又明丽的美。他在《鸽子》中编造了一个鸽子与暴风雨的美丽故事，用暴风雨的狂躁来反衬鸽子心底的安宁，抒写自己心底对宁静与亲情的渴望。他的《门槛》则用对一位女郎，即“一个圣人”跨过“门槛”的一种义无反顾的虚拟性描述，来表现自己对勇敢的献身者的崇敬与支持。而本文也是描述的这样一个梦中意境。

用虚设物境来寓情寓意，是本文，也是屠格涅夫的散文的一个特点。蔚蓝王国是一个蓝色的，光明的，充满着青春与活力的理想王国。它的外境世界是美丽的，它由蔚蓝色的大海托起、蔚蓝色的天空覆盖。四周是一片茫无边际的蔚蓝色的大海，无数波浪闪耀着金鳞；头上，也是这样茫无边际，这样蔚蓝的海。蓝天上，有温柔的太阳宛然在微笑。蔚蓝王国就是一群岛屿，是一群半透明的仙岛。岛上有各种宝石、水晶和碧玉放射着光彩。从突起的岸边，飘来令人心醉的芬芳；一些岛屿上，白蔷薇和铃兰的落英，雨也似的飘洒。从另一些岛屿上，突然飞起了许多彩虹色的长翼鸟。鸟儿在头上盘旋，铃兰和蔷薇消失在珍珠般的浪花里。跟着花儿，跟着鸟儿飞来的还有美妙悦耳的声音……

蓝天，碧海，宝岛；还有水晶碧玉，花香鸟语。这就是文本中描绘的梦幻王国，比天堂还美丽。

不只是这些，更美的是有一群充满着青春活力的年轻人。他们的内心世界更美丽，而这种美丽则是通过他们的行为动作，他们的欢声笑语传达出来。他们乘“一叶装饰华丽的小舟”，高扬起美丽的风帆，随着温柔的波浪，轻轻地起伏。没有风推动它，是他们欢腾跃动的心引导它前进。他们是纯净的，与蓝色的天，蓝色的海为伴，与水晶碧玉为伴。他们是自由自在的，想要到什么地方，小舟便像一个活的东西那样，驯服地急速奔向什么地方。他们是幸福的，波浪是温柔的，太阳在微笑，有鸟儿美妙的声音，女人的声音，船尾水流的潺潺声――一切都像在诉说着爱情，诉说着幸福与快乐。

读这样的散文，会使我们想起陶渊明的“桃花源”，那里是和平安宁、怡然自乐的“世外桃源”，而屠格涅夫的“蔚蓝的王国”则是一个年轻快乐、自由幸福、美丽温馨的天堂。作者把自己对生活的理解，对理想生活的向往，以及对现实生活的厌倦情绪，全都寄寓在这“蔚蓝的王国”里，清新的自然，青春的朋友，温柔的太阳与波浪，令人心醉的花香鸟语……这些优美的意象，组合成一个和谐、美丽的意境，令人陶醉，令人流连忘返。

但是文本的开篇明确地告诉了读者，“呵，蔚蓝的王国……我在梦中见到了你”。而结尾处又再一次提醒读者，“呵，蔚蓝的王国，我在梦中见到了你……”前后照应，真实地告诉人们一个“蔚蓝的王国”的完整梦想。反复强调，是梦境，而非现实。这个梦越美好,就越强烈地表现了对于梦中那种生活的热切追求，对自由、爱情诚挚的向往。因为现实生活中缺少这些，作者才会有如此强烈的渴求。显而易见，这个美丽的梦境，艺术地传达了他对现实生活的强烈的不满情绪。这也是本文的第二个特点，以美景、乐景来写悲哀与愤懑。但作者自始至终都是将美景、乐景放在前台，使得全文色调明快，气氛和谐。而伤感与愤懑一直隐藏在背后，只是在开头与结尾处点化暗示。

1 因为下雨我们取消了明天要开的运动会。（cancel）
we cancled the sports-meet tomorrow because of rain.
2被邀请在班会上发言，他感到十分自豪（proud）
invited to make a speech, he felt very proud.
3 这份杂志对我学习英语有帮助，所以我决定订阅（subscribe）
the magazine is helpfut to my English study, so I decide to subscribe it.
4我疑惑的摇摇头，因为事实与我的想象完全不同。（disbelief）
wonderingly I shook my head, because the fact totally disbelieved my imagination
5他对欧洲的建筑风格了如指掌（fingertip）
he is familiar with the European architectral style as if the were his fingertips.