清明作者是杜牧,为唐代诗人。
全诗为:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
诗词赏析
第一句“清明时节雨纷纷”点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一,这一天,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样。但是,杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”由写客观转入状主观,着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪。
第三句“借问酒家何处有”一句诗人融景伤怀至极而又要冒雨赶路雨湿衣衫、春寒料峭,诗人希望借酒消愁。于是,他便向人问路了。
最后一句“牧童遥指杏花村”点明了上句诗人问的对象,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界。小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘。
你见过牛流眼泪么?
前天我真的看见了牛流眼泪,眼角里含着大大的泪珠。
前天是回族古儿邦节,也叫宰牲节。按照风俗惯例,有条件的家庭要宰只牛或羊,一部分自己留用,一部分捐献出去,给那些需要的人。我们家人口多,所以买了只牛。
……
宰牛的仪式是在清真寺里举行的,我很不情愿的到寺里的时候,我们家的牛已经倒下了;正在拨皮。这时候另外一家的牛拉到门口了,那只牛看到自己的同胞倒在血里,拒绝性的往大门外退,拉牛的好不容易才牵牛到位。这个过程发生时,我正好在牛身边,我清楚的看见牛眼角的泪。人通常说眼睛是心灵的窗户,人是这样,牛也一样,从牛的眼里,我读不到一丝哀怨,只能看到迷茫——是迷茫,是对人的行为的不解。或许牛一生也没见这样的场景,见到的时候,已经是……也已经是这样的时候。
我问我爷爷,宰牛的时候,往进拉的时候为什么不给牛戴上眼罩,或用其他的东西蒙上眼;爷爷说没顾上,有的时候会这么做,会用毛巾蒙上眼,接着说屠宰场比这要残忍的多了,这样的宰法已经是很人道的做法了。爷爷还向我描述了屠宰场的做法,具体我也没听明白,但也没再问。
你可型孝键以用卜巧木瓜做小猪慎唤
大家好,我姓辛,是辛弃疾的后代,我愿和大家一起工作,请大家以后多关照。
第三回:贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都。
黛玉母逝,贾母派人来接黛玉,林如海请雨村同行并写信给贾政为雨村谋求复职,黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。见到外孙女,贾母不免伤感。
黛玉见了大舅母邢夫人、二舅母王夫人、李纨、迎春、探春、惜春,后又见了王熙凤。晚饭后,宝黛初见,均有似曾相识之感。宝玉问黛玉是否有玉,听到黛玉说没有,宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”,并哭闹着当众摔玉,经众人劝解才作罢。
第三回细节描写:
这一回描写了宝玉和黛玉的初次相见,两人都有似曾相识的感觉,这就是前世的缘分,毕竟前世贾宝玉浇灌林黛玉这颗仙草,两人是上辈子的仙缘。
这一回写了贾宝玉的第一次摔玉,后文还有摔玉的描述,这块玉其实本不属于贾宝玉,玉石相当于是神瑛侍者的灵魂,一个是想在温柔乡享福,一个是凡心偶炙要历练,两个人就在这里产生了第一次的冲突,宝玉试图摔碎它,这是一种作者的寓意手法。
这一回出场的还有几个丫鬟,也是比较重要的,一个是袭人,一个叫鹦哥,袭人是贾母的丫鬟给了宝玉当丫鬟,鹦哥也是贾母的丫鬟,给了林黛玉,林黛玉给她改了名字,就是后来的紫鹃。