仁爱英语中考单项

铜仁恐龙乐园有摩天轮、高空飞翔、过山车、狂呼、碰碰车、大摆锤、海盗船等30多个游乐项目，以下只列举五个比较有特色的项目：

1、摩天轮

摩天轮是一种大型转轮状的机械建筑设施，上面挂在轮边缘的是供乘客乘搭的座舱。乘客坐在摩天轮慢慢的往上转，可以从高处俯瞰四周景色。

最常见的摩天轮一般出现在游乐园（或主题公园）与园游会里，作为一种游乐场机动游戏，与云霄飞车、旋转木马合称是“乐园三宝”。但摩天轮也经常单独存在于其他的场合，通常作为活动的观景台使用。

2、过山车

过山车是一种机动游乐设施，常见于游乐园和主题乐园中。过山车虽然惊悚恐怖，但是基本上是非常安全的设施，深受很多年轻游客的喜爱。

3、大摆锤

是国际上流行的新型游乐设备。该设备造型美观，结构科学，气势磅礴。超级大摆锤是游乐场中特别受欢迎的一个项目，惊险刺激。

4、海盗船

海盗船是一种全新设计的观览车类游艺机，是一种绕水平轴往复摆动的游乐项目，该种游艺机因造型图同而名称各异，“海盗船”因为其外形仿古代海盗船而得名。海盗船造型为美洲印第安部落风格，总高度15米，最高运行速度32km/h，最大摆角60度。

5、碰碰车

碰碰车是一种机动游戏设施。设备包括碰碰车车辆及一个室内的场地。天花板上有通电的电网。场内有供乘客驾驶的小型电动碰碰车。碰碰车的四周有由橡胶做成的围裙，并由接到天花板的垂直电杆取电。车上一般最多坐二人，有加速用的脚踏，和转向的方向盘。

铜仁恐龙乐园包括3大项
1恐龙世界类，
2惊险刺激类，
3欢乐休闲类。
恐龙世界拥有各种各样的仿真恐龙，形态各异，仿佛穿越到神秘的恐龙世界；
惊险刺激类拥有众多的高空游玩项目，有趣好玩；
欢乐休闲类你可挑战各种电玩项目和摊位游戏，

《史记》讲项羽是一个仁慈的人，但是在我看来项羽是一个凶残且背信弃义，有妇人之仁而又武力值爆表的“痴情”汉子。

不明白：为什么有那么多的专家要为项羽的残暴不仁进行辩护? 甚至不惜歪曲历史真相。对于项羽残暴不仁进行辩护，体现出有些学者专家的学术研究失去了基本的学术底线流于街谈巷议的市井之言，是群体的弱智，还是群体文化的无耻呢？ 首先，项羽喜欢屠城。就连对项羽充满感情的司马迁也不得不纪录下项羽的五次屠城。 其次，项羽喜欢胁持人质。一次是胁持王陵的母亲，逼迫王陵投降。王陵的母亲大义凛然，让人捎话给王陵：讲到汉王仁者，要王陵忠于汉王。为了免除项羽的胁迫，这位年过半百的母亲竟然刎劲而亡。可能还没有烟气吧，恼羞成怒的项羽竟然残忍的将为这位妇女进行烹杀。这件史实记录在司马迁《史记》的王陵列传中，可是，当代史学家竟无一人引用。一次是拿刘邦的父亲作为人质，要挟刘邦投降。当代史学家竟无一人抨击项羽的这种无能的卑鄙的行为，反而集体抨击刘邦的无情无义，连自己的父亲都不顾。试想，刘邦在那种情况下，稍微表现出真情，就只能增加项羽胁迫的筹码，只有表现出满不在乎，才能救其父亲于万一。在这件事情上恰恰表现出项羽的无能与不择手段。 第三，项羽喜欢杀降。一是坑杀秦降卒20万，一是杀已降的子婴。关于前者，有的专家讲：在当时的历史时代，不足为奇；也有的专家讲《史记》记载不足为凭，坑杀秦降卒20万，有些夸张。总之，坑杀降卒20万，在这些专家眼里，不算什么。至于杀子婴，则认为合情合理。 第四，项羽几次以下犯上，专家们也都给予了谅解。例如，杀宋义，专家认为该杀；杀楚怀王熊心，专家也认为没什么，很正常。 第五，项羽违背盟约，在这些捧项羽的专家眼里，也很正常。 第六，项羽残忍杀害曾经救助过项梁与他的秦郡守，对此，专家们也都一笔代过，没有进行任何评述。 上述史实，都记录在《史记》里面，可是，不知道为什么，我们的许多专家要么回避不谈，要么轻描淡写、给予理解的同情与接受？ 此外， 项羽并非自刎乌江,听到这个信息,没有几个人会认真。因为,人们都已经接受了项羽自刎乌江的所谓历史.其实,项羽自刎乌江之说,只在《项羽本纪》中有记载,是司马迁采用了民间传说写成。同样是《史记》,在《刘邦本纪》,以及灌英等人的传记中都明确记载了项羽根本没有到乌江,而是在远离乌江110公里的定远城东,被汉军斩杀而死。 早在1985年,计正山先生就在《光明日报》发表相关论证文章,说明项羽之死的真相。后来,2007年,又有国学大师冯其庸先生撰文,加以进一步的论证。他们的结论都否认了项羽自刎乌江，认为项羽根本没有到乌江,而是在远离乌江110公里的定远城东,被汉军斩杀而死。他们的主要依据都是来源于《史记》中的史料，与实地考察。 民间传说项羽自刎乌江，增加了项羽的英雄气概与悲剧色彩。 因此,在许多学者专家的讲座中，仍然延续了来自《史记》的民间传说，回避了同样是来自《史记》的历史真实信息。 学者的学术研究，应该具有知识分子的独立精神，既不献媚于权势，也无须迎合街谈巷议。否则,就失去了历史研究的真正意义. 项羽是中国历史上的英雄人物，但是，不能因为对其失败充满同情，对刘邦充满鄙视，就肆意的歪曲历史、戏说历史。歪曲与戏说历史，只能造就自欺的文化、造就自欺的民族。

在我看来 是一种妇人之仁。他没有为自己铲除后患 导致最后的乌江自刎 但是他注定是古今无双的西楚霸王

意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

求仁得仁意思就是说，付出了仁德就会得到仁德，是说的古时候的贤人伯夷和叔齐兄弟，认为邹武王伐纣是以暴易暴，以吃他的粮食为耻，最后饿死在山上，后来人们称他们是，为求仁德，不惜艰难，毫无怨言。

伯夷叔齐是商朝时候孤竹君的两个儿子，在孤竹君还没死的时候，本来想把位子传给他的小儿子叔齐来当国君的，但是叔齐不肯。叔齐认为兄为长，国君之位应该让给他的哥哥伯夷才是，伯夷虽然遵守了他父亲的一命，但最后还是偷偷的溜走了，叔齐见他哥哥走了，他也偷偷的溜到外面去了。

他们兄弟俩一起去投奔西伯侯姬昌，等到那里才知道西伯侯已经死了，他的儿子武王奉西伯侯的命令去讨伐商纣。但是伯夷叔齐两个兄弟，认为武王父亲死了，但是没有下葬，却拿着兵器去打仗，不是做儿子应该有的道理，而且他又是去讨伐商王，这样做是属于不忠，于是他俩就劝武王不要去，武王不听，还想杀了他们，后来是姜太公见他们两个很有义气，就把他们给放了。

后来武王灭了商朝，建立了周朝，但伯夷叔齐两个兄弟，看不惯武王的这种行为，就立志说不吃周朝的东西，他俩逃到了首阳山去隐居，平时就吃一些野菜，但是有人讽刺他们说野菜也是周朝领土上长的东西，最后这兄弟两个竟然就饿死在了首阳山上。后来孔子说他们两个人追求仁德，便得到了仁德。他们有什么怨恨呢。

仁义指:仁爱与正义