取得好成绩从三个方面来做:一是在课堂上保持高度的注意力,不要放过任何知识点;二是课下把专业作业和实验做好,做好总结也是为学习下一章节的知识打好基础;三是提高效率,一方面要增加时间的投入,另一方面在学习过程中要利用好时间。
大学老师的确不比高中老师那般催促你学习,但是他们在讲授知识时也不会故意跳过某些重要的知识点,而且绝大多数老师还是希望自己能够在岗位上有番作为,一方面能够有更多的绩效工资,另一方面这也是他们的志向所在。就是说只要自己能够在课上跟上老师的节奏不要走神,后期的工作只会越来越顺畅。
大学生课下供我们自由安排的时间十分充裕,这时候学霸们都会将大部分时间分配给学习自己的专业课上。我大学中虽然参加了学生会和几个社团,但是从来没有让这些活动占用我学习专业课的时间,一般下课之后就是去自习室图书馆把今天上课老师讲的内容回顾一下,再把作业完成。而且做完这些事情,下节课上课的时候会感觉到很轻松,更加不会走神。
提高效率的方法有很多,我在学习过程中,一方面在制定了比较合理的计划,把各个任务分配到长度适合的时间单元中;另一方面也要在其中留给了自己一定的休息时间以恢复精力。效率无非是花更少的时间做更多的事情,只要规划好,就会有提高。
我们不妨看一看这时的佛教。释迦牟尼创立佛教到此时已经有150多年了,期间经历了七位持法者,进行过两次大结集。佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等的思想也广泛传播到印度次大陆的千家万户,但与这时的耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比,还未取得压倒性优势,更未传布到印度以外的地区,而随着传播的进行,其内部也分化成了不同的教派。在阿育王皈依佛教之后,佛教的传播取得了质的飞跃。
阿育王宣布他将不再主动发动战争,即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。他定佛教为国教,将他的诏令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上,成为著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。这些“正法”的内容体现了佛教的基本精神,也包含了阿育王本人的政治需要。
阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地,还在全国各地兴建佛教建筑,据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议,阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行大结集(此为佛教史上第三次大结集),驱除了外道,整理了经典,并编撰了《论事》。阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教,斯里兰卡、缅甸,甚至叙利亚、埃及等地都有他们辛勤的足迹。这是佛教走出印度,迈向世界性宗教的开始。 阿育王所倡导的正法,包括以下这些基本内容
对人要仁爱慈悲,包括孝顺父母和对待亲戚朋友。
对动物也要尊重它们的生命,因为它们也是众生平等的一部分。
要多做有助于公众的好事
要对其他宗教宽容,和平共处。
母爱是取得成绩的重要基础,但缺乏母爱的人不妨碍其成功
大功告成,功成名就,马到成功,凯旋而归,凯歌高奏,水到渠成,水滴石穿,捷报频传