苏格拉底名言英语启蒙学习

1、学习中最基本的一点，就是要主动。学习是自己的事，只有积极主动地学习方能感受到学习的乐趣，方能学有所成。主动地吸取和被动的接受是有本质的区别的，所以要从内心认识到学习的重要性。

2、学习最重要的就是跟着老师走。上课听讲，下来之后总结、归纳、理解记忆、做题实战运用。一般来讲，老师教授的知识都是根据教学大纲、考试大纲来进行的，所以你想有个好成绩，最好还是跟着老师走，他不会害你。

3、提高学习效率。学习中最忌讳的就是一味的苦学，学习必须注重效率，只有高效的学习才能事倍功半。学习效率的高低取决于：学习能力和学习计划。

这么小的孩子学英语我也不忍心，但是孩子不能输在起跑线上，到上小学的时候成绩不好没办法上好的学校，你可以让他看一些图文并茂的英语书记，学一些简单的英语儿歌，也可以多参加一些英语活动，我看到贝格英语老师都是这么教孩子的，把孩子兴趣提起来，孩子就愿意学了，压力也不会很大

在启蒙教育的时候，宝宝可以学习一下：扶墙上台阶、小短步、踢踢球、撘积木、听故事、涂鸦画等，从而培养宝宝的语言能力、听觉能力、运动能力和社交能力。

在启蒙教育的时候，宝宝可以学习一下：扶墙上台阶、小短步、踢踢球、撘积木、听故事、涂鸦画等，从而培养宝宝的语言能力、听觉能力、运动能力和社交能力。

全国小学开设英语课程意义重大，势在必行。《英语课程标准》(实验稿)中指出，小学英语教学要从视听说入手，激发学生学习英语的兴趣，培养学生一定的语感和良好的语音、语调基础，从而形成初步运用简单英语进行交流的能力。小学是学生学习英语的启蒙阶段，如何有效地进行小学英语启蒙学习，笔者认为教师可以从以下三个方面着手。 一、让学生感受英语

1.教师的言传身教作用 教学是一门科学，也是一门艺术。小学英语教师在课堂上要尽量使用英语组织教学，并结合自身丰富的教态，艺术性地将有声语言和身势语言结合起来，营造民主的课堂气氛，让学生产生激动、好奇的心理，从而驱使他们主动探索语言的交际活动。此外，教师要以身作则，坚持每天收听英语节目、英语广播，勤读英语类的杂志、小说，课后多用英语和学生进行简单的交流，让学生感受到学习英语的气氛，消除学生对英语的陌生感和害怕说错英语的羞涩感。

2.学生的积极参与和配合 所谓以学生发展为本，就是充分发挥学生的主动性、潜在性和差异性的特点。除了在课堂上以学生为活动主体外，教师也应注重学生的课后参与活动意识，组织学生帮助老师制作教具，协助教师出英语黑板报、建立英语角、参与英语录音等等。教师还可以组织学生集体批改英语作业，让学生自己发现差距。

3.眼观英语，耳听英语，口说英语 为什么孩子在童年时期就能很流利地说出母语，根本原因就在于其所处的环境，孩子眼观耳听之处绝大多数都是本国语言，进而能顺畅地说出来。所以，在小学英语启蒙阶段，教师必须尽最大可能使学生处在使用英语的交际氛围中，让学生能耳听英语、眼观英语、口说英语，尽量用英语进行教学；布置和创设学校英语学习环境；日常活动中，师生尽量使用英语进行交流；组织课堂游戏和课外活动等等。 二、让学生接纳英语

1.起步阶段，调动学生的主动性 如何调动学生学习英语的主动性呢？主要就是力求引起学生学习英语的兴趣。初学英语的学生对于新语言具有浓厚而强烈的兴趣，同时也存在怕羞、怕错的心理。针对这一情况，学校可以经常开展一些丰富多彩的课外活动，如英语知识抢答赛、外国文化演讲比赛、背课文比赛，使部分学生得以在全校师生面前充分展现自己的风采，从而激发其他学生的表现欲望，达到以点带面，以少数带动多数的目的。另外，教师在课堂上也可以开展一些争、学、比的活动。让学生体味到一种成功的喜悦，并且在教学中运用幻灯片、图表、多媒体，配合手势等身体语言，声情并茂，让学生们尽量用英语思维进入课堂角色。经过一段时间的努力，学生们会逐渐摆脱从母语到外语的"心译"过程，自动化地完成简单对话和课堂提问。

2.纠错方式要慎思 《英语课程标准》(实验稿)中指出，"学生的发展是英语课程的出发和归宿。课程实施应成为学生在教学指导下构造知识、提高技能、磨砺意志、活跃思维、发展个性、发展心智和拓展视野的过程。"教学中常见的纠错方式是，学生还未理解或尚未作出反应，教师即予以评说，这样会在某种程度上影响学生思维习惯的形成。根据新课程标准，纠错方式应体现启发性、指导性和商讨性，尽量避免直接的评价，对学生的错误予以适当的宽容，提供适当的帮助，保持适当的期待。

苏格拉底的故事或许能给我们带来些许启发。
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　　希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”
　　弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。
　　地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
　　弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。
　　苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
　　苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，旧不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，单把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。
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　　另一个版本的麦穗，赫赫
　　古希腊哲学大师苏格拉底带领三个弟子经过一片麦田，要他们选择一个最大的麦穗，只许前进且只有一次选择机会。
　　第一个弟子走进麦地，很快就发现了一个很大的麦穗，他担心错过这个麦穗就摘不到更大的麦穗，于是就迫不及待地摘下了。但继续前进时，发现前面有许多麦穗比他摘的那个大，但已经没有了机会，只能无可奈何地走过麦田。
　　第二个弟子看到不少很大的麦穗但却也下不了摘取的决心，总以为前面还有更大的，可当他快到终点时才发现机会全错过了，只能在麦田的尽头摘了一个较大的麦穗。
　　第三个弟子先用目光把麦田分为三块，在走过前面这一块时，既没有摘取，也没有匆匆走过，而是仔细地观察麦穗的长势、大小、分布规律，在经过中间那块麦田时，选择了其中一个最大的麦穗，然后就心满意足地快步走出麦田。
　　为了摘取最大的麦穗，三个弟子采用了不同的选择策略。"明者远见于未萌，而智者避危于未形"，无疑，第三个弟子是明智的，他既不会因为错过了前面那个最大的麦穗而悔恨，也不会因为不能摘取后面更大的麦穗而遗憾。他的选择最大麦穗策略是选择的技巧也是放弃的智慧。
　　我们每个人面前是不是也有这样一块麦田呢？生活的幸福、感情的甜蜜、事业的成功，不正是我们所期冀的最大的麦穗呢？可是最大的麦穗在哪里呢？在前面，在后面或是在中间？也许我们错过的正是最大的麦穗，也许眼前的正是最大的麦穗，也许最大的麦穗在后面等着我们；也许永远摘不到最大的麦穗，也许摘到了却浑然不觉，也许自以为摘到手中的就是最大的麦穗。
　　由于不同的人对于最大的麦穗持有不同的态度，所以就会采用不同的选择方式。有的人拥有不知珍惜，总以为最大的麦穗在未来等候。有的人患得患失，害怕失去再觅难寻，好像抓住了救命的麦穗而不肯放手。而在有的人看来，他手中的麦穗正是他心中最大的麦穗，虽然实际上那未必是麦田里的最大的麦穗。
　　不论是升学、就业，追求爱情、建立婚姻，还是找寻事业的基点、设计职业生涯、人生的自我定位等等，我们眼前都晃动着许多的麦穗，这时需要拥有一双慧眼，从如许众多的麦穗中择其大者而取之。
　　选择造就人生之路，生存的第一法则就是要学会选择，善于放弃，这样才能摘取最大的麦穗，佛家有言："舍得，舍得，有舍才有得"。然而人在面临选择的时候往往是脆弱的，18世纪的诗人荷尔德林曾说过:"**的贫乏在于痛苦、死亡和爱情的本性不能显现,贫乏是自身贫"。在选择时往往盲目仓促、举棋不定、患得患失，因为在面临选择之时，面前众多的选择项不能显现其本性。选择意味着放弃，放弃是一种痛苦的选择，有时是需要很大的勇气的，关键是当处于人生岔道口时，能否举重若轻，拿得起，放得下。成功的选择来源于明智的放弃。
　　时光不会倒流，人生只是单行线。每个人的一生都是这样一块不能走回头路的麦田，最大的麦穗不是一种虚无的概念，而是的的确确存在于麦田的某一个位置，过早的为某一较大的麦穗诱惑或是总期冀后面有更大的麦穗，都将铸成一生的憾事。摘取最大的麦穗需要一种智慧，这智慧源于对自己的自知之明和对麦田的了然于心。

苏格拉底说，未经反省的人生是不值得活的。经过反省和思考之后，愿意接受规范，这是“自由的表现”。

苏格卜消好拉底的生命内涵被总结为：

一、追求真理。用“反诘、辩证、归纳”的方法，反省人生，讨论真理，追求价值。活着本身不是目的，活着要做什么才重要，由此产生价值上的分辨：一定要找到真正的价值才能安心。

二、肯定传统。尊重法律，即使自己被冤枉身陷囹圄，也拒绝越狱。因为“反抗法律等于反抗自己生命的基础”。型铅

尤其喜欢苏格拉底对于死亡的淡然，如果一个人不在乎死亡，他一定有某种特别的把握。

苏格拉底讨论死后的可能性，一是全“无”，没有任何感觉，就像睡觉没有梦来骚扰，这是愉快的事情。二是有灵魂存在，要么按照生前的表现，到不一样的境界；要么灵魂统统到一样的地方。苏格拉底曾桥晌为国家打过仗，没有做过什么坏事，不怕会被分到很差的地方。若是统一到一样的地方去，他更高兴，这样就可以与先贤在一起，那样的快乐恐怕胜过与世人相处。死亡经他一分析，好像变成了一件愉快的事情。

三、具有内心之声，良知敏锐。

P.S. 之后关于哲学家感想的内容，都源自于傅佩荣《心灵的曙光》和《自我的意义》两本书。

不建议小孩子浪费这个时间，即学不到有用的知识，也无法积累文化。人，是需要“与时俱进的”，需要跟随时代发展的。三观未成熟时，刻意学习“传统文化”，容易造成错觉，对现实生活产生矛盾。

小孩子，最需要注重的是品行以及三观的自主选择。小时候有品行，大了才会有道德，老了才会德高望重。（我们的社会处于快速发展期，之前在用人方面比较注重才干，忽视德行。随着社会逐渐稳定发展，用人方面会愈加重视有道德的人。）世事无常，因材施教。很多人小时候具有优良的天赋和独特的个性，都被人刻意毁坏了。（以自己的世界观，滥用“权力”，塑造他人。根本就没有给他一个选择的基本权力，然后本末倒置的责怪孩子。）人生的过程，要给孩子选择的基本权利。对什么感兴趣，自己会去探索，会去学习，会去努力奋斗。

文化和知识是不同的概念。
文化：
文化是一个动态的过程。文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。

知识：
知识是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。它可以是关于理论的，也可以是关于实践的。一个人无需太多的知识，够用足矣。更多地需要实践经验。

一个人能够与同龄人一样，不“格格不入”、不“鹤立鸡群”是件幸福的事。自己着急了一辈子，然后把孩子也急一辈子，这是干什么嘛。人出生“起点”基本已定，就是家庭环境。真想培养孩子，就培养他的“格局”。什么方法最简单又有效果，偶尔听听音乐，听不同风格的音乐，也可以听听古典曲目。“乐者，心声也”。在他启蒙期，传达他一个“自我完善”的意识。自己会去修身养性，会去塑造自我。

翡翠是一种美丽的玉石，由于它矿物学特性是非均质集合体，因此学习、鉴赏难度远远大于矿物学特性是单一晶体的宝玉石，由于翡翠历史悠久、颜色丰富，寓意吉祥，深受东方人喜爱。如果是非专业人士启蒙，推荐您读一读《秋眉翡翠－实用翡翠学》，作者是在业内大名鼎鼎的欧阳秋眉，这本书是新书，比较起珠宝玉石专业鉴定书籍浅显实用。希望对您有所帮助，令您有所收获！