meifu阮星竹小说

三国魏（220——264）时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等7人因常集于山阳（今河南修武）竹林之下，肆意酣畅，故世称“竹林七贤”。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。其中的嵇康、阮籍、阮咸不仅以文笔见长，在音乐造诣上也堪称一绝，尤其以善鼓琴而闻名于世。

嵇康（223-262），字叔夜，谯郡銍（今安徽宿县西南）人，著名文学家、思想家、音乐家。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。因不满当时掌握政权的司马集团，遭诬陷被杀。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。《世说新语·雅量篇》载“稽中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，于今绝矣。”

嵇康所撰《声无哀乐论》为中国音乐美学的历史名篇。其说虽有一定的片面性，但作品深入探讨了音乐美学上的各种问题，如音乐的创作、表演和欣赏及其关系，感情表达的多样性和音乐表现的多样性之关系等，许多为儒家音乐思想未能及者，具开创意义。所著《琴赋》，介绍了琴的起源，制琴材料、制琴方法、演奏技巧，并有当时一些琴曲名及作者的评价，具有可贵的史料价值。所作琴曲《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，即“嵇氏四弄”，与蔡邕五弄合称“九弄”。另有《玄默》、《风入松》、《孤馆遇神》等曲相传亦为其所作。

阮籍（210～263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南开封南）人，魏晋名士、诗人、音乐家。阮籍为阮瑀之子，阮瑀（？～212）是当时文坛 “建安七子”之一，曾师从蔡邕，家族皆喜音乐。魏末政治斗争错综复杂，阮籍“叹道之不行”，借酒醉来逃避，琴曲《酒狂》，传为其所作，乐曲素材简练，描绘酗酒后佯狂步履颠踬的醉态。后人辑有《阮嗣宗集》，其中《乐论》主张，音乐是天地的本体、万物的本性，音乐协和，就能使万物和谐。音乐只能由圣人（统治者）创造，下民只可接受，不可更改。故其竭力推崇古代圣人之乐，这与其酗酒抚琴作《酒狂》的行为是矛盾的。

阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏（今属河南开封南）人，西晋名士、音乐家。为阮籍之侄，与籍并称“大小阮”。阮咸为人狂放，不拘礼法，精琴艺，能作曲。传说唐代流行的琴曲《三峡流泉》，为其所作。有“妙达八音”之誉。其子阮瞻也善弹琴。

并不是只是因为这个女人可能比较自私，在她的眼里是自己的感情和生活比较重要，而且在段正淳离开她之后，她觉得生活没有了希望，也不能够更好的抚养自己的孩子。

肯定是在一起了啊！

　几篇有关三阮的民间传说，虽然说法不一，但是对于弥补《水浒》的这个遗漏还是有所裨益的。一个传说提到：山东省梁山县银山公社的石庙村，即当年的石碣村。村东有个四坟坑，当地老乡讲述，这就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。老乡们闹枝山说，阮氏兄弟原是七人，以打鱼为生，又具有豪侠的性格。兄搭滚弟七人不堪渔霸的残酷剥削和官府的横征暴敛，联合众渔民进行反抗。结果遭到官府、渔霸的镇压。于是他们铤而走险，抗官府、杀渔霸、劫富济贫，同前来清剿的官兵展开对抗。在一次鏖战中，七兄弟中四人战死，只有小二、小五和小七逃脱。事后，渔民们便把牺牲的阮氏四兄弟葬在四坟坑里。这个传说的可信程度还是有的，不过却有一个疑点：虽有四兄弟战死，那三个活口，官兵是绝对不会放过的，会时时前来缉拿的。后来这三兄弟又怎能在石碣村待下去，直到吴用撞筹才上梁山呢？　　另一个传说曰：阮氏三雄原是一胎所生的孪生兄弟。母亲早丧，家境贫寒，长到十几岁还没取个名字。一次老父患病，听郎中说要吃一种叫“泥里钻”的鲇液中鱼才能治好。三个儿子听说此事，冒着严寒，潜入水底各摸来一条鲇鱼。阮老汉要三个儿子将鱼都称一称。结果是一条二斤，一条五斤，一条七斤。老汉就按鱼的重量为这三个孪生的兄弟取名字，因此他们三人也就分别叫做阮小二、阮小五和阮小七。这则传说虽然有些离奇，但是颇有趣味。

小阮的话是中阮的基础，相对其余两个来说中阮独奏曲比较多在乐队里也比较常见，大阮独奏曲没几个但一定要人长得高的弹，在乐队里是打节奏的

辛夷吾的《致我们中将逝去的青春》

1.不会
2.拨子【拨片】是三角形的。
3.........
4.只要弹琴时方法得当就可以。
5.当然
6.不用。

阮阮这两个字的艺术字签名用连笔字写好看，因为连笔字能给人一种模糊不清的感觉。

好看
《小皇后》
作者:阮阮阮烟罗
简介：春日宫宴，世家贵女云集，明为赏花游园，暗为诸王选妃。太子年少不通情窍，只在宴中陪坐饮酒时，见一少女，柳裙袅娜，玉容娇颜，如杏月里最明媚清丽的一抹春色。太子望之不觉杯倾，酒泼衣裳。不过擦拭衣裳的片刻功夫，待他抬头，少女却已不见踪影，太子一路苦寻，终在一偏僻假山外，望见少女。假山中，少女不知被谁惹得哭了，双颊粉艳，明眸水红。

你觉得别的好听吗