拉萨雅思听力

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歌手：许嵩
语言：国语
所属专辑：
词：许嵩
曲：许嵩
女：
无所谓 该放就放
别让自己那么累
无所谓 自由自在的飞
让梦纯粹 静候轮回
一场大雨落在离我很远的空间
很远的时间
躲在静好的时光里面

认真的学习着遗忘
选择那些大晴天的日子
行走在孤单的海岸线
浅浅的唱歌给自己听
一个人
也要清醒决绝的走下去
男：
阳光暖暖的
时光慢慢的
我是蔚蓝的
在静好的岁月边缘张望着
你能感应的

一般都是五六年级的孩子比较妥当的。
内容简介：
一套写给6岁至10岁儿童阅读的侦探小说，故事发生在瑞典一个叫瓦乐比的小镇中，主人公拉塞和玛娅是同班同学，也是一对好朋友。他们一起在玛娅家的地下室开了间侦探所，依靠自己的聪明机智和勇敢，侦破了发生在小镇上的诸多离奇案件。
作者简介：
马丁·维德马克，是瑞典著名的童书作家，创作了大量儿童喜闻乐见的文学作品，他当过教师，经常接触孩子，给他们讲故事，对儿童的阅读需求有深刻的了解，在儿童文学作品的创作上，也极富写作技巧。

更新了最新的版本就要钱了 很多精品好听的书都要，不过相对而言喜马拉雅确实要比奇迹好，很多好听的书和很棒的配音演员

拉萨”在藏语里是“神地”或“圣地”的意思。

蒙语：宽阔、辽阔的意思…

美轮美奂
měi lún měi huàn
【解释】轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

【出处】《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【结构】联合式

【用法】联合式；作谓语、定语；形容房屋的高大和众多

【近义词】美奂美轮

【例句】茅盾《新疆风土杂忆》：“亦盛赞其房屋之美轮美奂，其子之多才多艺。”

那是1350多年前的事。有个13岁继承王位的翩翩少年长成了一名真正的吐蕃赞普王，这位能争善战的年轻君王很快统一了青藏高原的众多部落，却很难摆脱山南旧贵族势力的牵制，于是，带领着一群骁勇剽悍的兵士，来到了这里。这个年轻君王被世人称作松赞干布。

那时的世界是大唐的世界，年轻松赞干布率吐蕃大军战败于松洲城下。此时的吐蕃赞普王已被大唐的强盛而折服，于是，在呈交的谢罪书中夹了一份与唐廷和亲的求婚书，那位英明远虑向往和平的唐太宗，感到这次“和亲”是个笼络感化外域又能缓和战争冲突，巩固西陲边防的好机会。接着，像当年昭君和番一样，一个雍容宁静、端庄贤淑的唐宗室女，肩负着唐王和睦邦交的政治使命，踏上了远嫁西藏的征途。这位沉稳大气德才兼备的汉家女子就是后来被藏族人视为神明，世世代代倍受敬仰的文成公主。

文成公主不仅饱读诗书，通晓天文地理，而且是位虔诚的佛教信徒。她从大唐带来了大量书籍、音器、绢丝、种子，还将一尊佛祖亲自开光，世上仅有四尊的释迦牟尼12岁等身坐像带入西藏。入藏后，松赞干布着手为这位美丽的妻子建造一座供奉释迦牟尼坐像的寺院，就是现在这座历经沧桑香火绵绵千年的大召寺。松赞干布的另一位貌美贤惠的妻子，尼泊尔国王的女儿尺尊公主也信仰佛教，为了建造这座寺院特地请来自己的哥哥帮忙，只是寺院建了倒，倒了又建。事实上，寺院的建立、佛教的传播、外来文化对本土文化的侵入、渗透、交融息息相关，新兴的佛教实际正面临着与土生土长根深蒂固的本教之间的争斗，大召寺始终没有建成。这时的松赞干布更是左右为难。一天，他和文成公主骑着马走过这片沼泽，这位熟识天文地理五行学说的大唐公主，手里托着一个查天象观地形的陀盘，根据金木水火土五行相形相克的道理，断定这片沼泽是仰卧的罗刹女魔，那个卧措湖就是女魔的心脏。于是献策松赞干布‘罗刹女妖，状极凶残，不利创基立国，须有白山羊背土填湖建寺，镇其心脏，塞其血脉，以防凶兆剧变’。聪明的大唐公主巧妙地借助丈夫治国安帮的心理，一语坚定了这位年轻吐蕃君王建寺传教的决心。从那天起，成群的白山羊驮着土蜂拥而至。寺院不久落成。取名“惹萨”，翻译过来就是羊背上的土，在这位贤明大智的汉家女子倡导下，惹萨渐渐成了佛教徒心中的圣地。久而久之，“惹萨”被叫成了“拉萨”，拉萨成了西藏的中心，西藏的标志和象征，那座寺院后改名“大召”，佛教从此扎根西藏，千年不衰……

1000多年过去了，当年的松赞干布、文成公主都成了雕塑，与释迦牟尼一样被供奉在这个精美绝伦的宫堡式寺院里了。一样的白墙红墙，平顶黑窗，文成公主还是那么雍容华贵，松赞干布却从头顶处硬生生地长出了个小脑袋。朝圣的人从每个角落汇集而来，摇着转经桶，迈着轻缓的步伐顺时针一圈又一圈年复一年地转动着……

昨天有个美丽的汉家女子在我身后种下了一棵唐柳，今天已经融入茫茫岁月之中。昨天有位贤明的大唐公主带来了一尊佛像，今天已经成为一个民族千年不变的信仰……