启蒙英语课堂蜜蜂

　 　一、交流谈话，蕴伏话题。

　　师：第一次见面，咱们聊聊，好么?知道我从哪里来，叫什么名字么?

　　生：(看着课件投影的扉页念)江苏省吴江市庙港实验小学张学青

　　师：听说过庙港么?

　　生：(齐)没有。

　　师：那我说庙港就在香港边上，你相信么?

　　生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。

　　师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信?

　　生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。

　　师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不?……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么?

　　生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。

　　师：听过苏州话么?

　　生：没有。

　　师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话?

　　生：(好奇)想!

　　师：就给你们说个吴地民谣吧。(板书：民谣)什么是民谣呢?

　　生：流传在民间的歌谣。

　　师：那么，民间是通过什么方式流传的呢?——口耳相传。什么叫“口耳相传”?

　　生：就是说给别人听。梁搏

　　师：(指着俩学生)：我说给你听，你再说给他听，这叫——

　　生：(齐)口耳相传

　　师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——

　　生：(齐)口耳相传

　　师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。

　　(师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多;点心做，热勿过;夜里做，蚊子多;想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。)

　　师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢?

　　生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。

　　师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”

　　生：(接答)明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　师：这不是《明日歌》的民间版?但这首民谣，有没有直接说了这层意思?

　　生：没有。

　　师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有掘伍直接说，这就叫“含蓄”(板书：含蓄)，又特别好玩，这就叫“风趣”(板书：风趣)

　 　二、揭示课题，理解“启蒙”。

　　师：看老师写一个字(板书：蒙)，这个字念什么?

　　生：méng mēng měng

　　师：“蒙”字什么头?

　　生：草字头。

　　师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关?

　　生：草，或者植物。

　　师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横?

　　生：(齐)两横。

　　师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——

　　生：两横。

　　师：(板书：启)“启”是什么意思?

　　生橡散祥：开启

　　师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思?

　　(生一时语塞)

　　师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样?

　　生：看见了。

　　师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。

　　师：(板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么?月光又能启蒙什么呢?这是我们今天要学的课文——

　　(生齐读课题。)

　 　三、整体感知，自由质疑。

　　(师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视)

　　师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。(出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。)

　　师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同?

　　生：生字表中，这两个字都有声调。

　　师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。

　　(生齐读。)

　　师：听过莲花落么?知道莲花落是什么玩意儿么?(生摇头。)

　　师：读读课文中的句子，至少可以知道什么?

　　生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。

　　生：莲花落是一种民间曲艺。

　　师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。

　　(指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。)

　　师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难?在文中做上记号，一会儿我们交流。

　　(生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”)

　　生：什么叫混沌?

　　师：你把它放在句子里读出来。

　　生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”

　　师：知道“豁然开朗”是什么意思么?

　　生：就是一下子明白过来。

　　师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思?

　　生：就是不明白。

　　师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——(师指课题板书)

　　生：启蒙。

　　生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。

　　师：知道故友的意思么?

　　生：故友就是老朋友。

　　师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。

　　生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思?“歌谣”怎么能“长”呢?

　　师：这个问题问得好。(出示句子)：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思?

　　生：生长。

　　师：对。这个“长

　　是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢?

　　生：出现、发明

　　师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适?

　　生：流传。

　　师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好?

　　生：不好。好像读着不顺。

　　生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。

　　生：我觉得用“长”字有一种韵味。

　　师：这韵味，又在哪里呢?(生欲言而不得，语塞)“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么?

　　生：就是生活在那块土地上的人。

　　师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉?

　　生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。

　　师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。

　　(生齐读句子。)

　　生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵?

　　师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢?一个有价值的好问题。还有么?

　　生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢?

　　师：不识字不读书，哪来的智慧呢?呵呵，我也在想。

　　生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢?

　　师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。

　　四、享受美妙，体会“启蒙”。

　　板块一：夏夜之美妙

　　师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢?(出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。)

　　(生自由读)

　　师：读这段文字，你有怎样的感觉?眼前出现了怎样的画面?

　　生：很美。

　　师：美在哪里?

　　生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。

　　师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。(配乐画面，师诵读后)把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。

　　(生齐读，静美优柔地读。)

　　师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么?

　　生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。

　　师：母亲给我吟唱的又是什么呢?

　　板块二：民歌童谣之美妙

　　出示民谣：

　　月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。

　　月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。

　　(生自由念读)

　　师：(指名读，读得响亮、铿锵)你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的?

　　生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。

　　师：“三月的和风”什么感觉?

　　生：轻柔的，吹在身上很舒服的。

　　师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢?

　　生：叮叮咚咚，很恬静。

　　师：那么怎样来表达这种感觉呢?你试着读得轻一些，慢一些。

　　(师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。)

　　师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。

　　(生齐读，有韵味。)

　　师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱?

　　生：(热烈地)想!

　　师：那就闭上眼睛。

　　暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……

　　(纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。)

　　师：什么感觉?

　　生：很亲切。

　　生：美。

　　师：美就一个字。就像课文中说的那样——

　　生：(齐读)她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。

　　师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的?你是怎么理解的?

　　生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。

　　师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。

　　(生静默思索。)

　　师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么?

　　生：那个地方长不出东西，很苦。

　　师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么?(引生齐读——

　　母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。)

　　师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么?(引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”)

　　师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢?

　　生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。

　　师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊?

　　生：凤凰。

　　师：传说中的`凤凰是一种怎样的鸟?

　　生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。

　　师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——

　　生：(齐读)凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。

　　师：你觉得这是一位怎样的母亲?

　　生：勤劳的母亲，任劳任怨。

　　生：以苦为乐。

　　生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。

　　生：对未来充满了希望。

　　师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊!所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。

　　我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢?三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到?

　　生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。

　　师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。(生再读句子。)

　　师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢?所以，课文开头就说——

　　生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：

　　出示：

　　小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。

　　小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。

　　毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。

　　师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。

　　(生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。)

　　师：这些童谣，念着有什么感觉?

　　生：我觉得有旋律。

　　师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。

　　生：我觉得很有趣，很幽默。

　　师：有趣在哪儿?我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢?

　　生：猫。

　　师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么?特别好玩。

　　生：读起来琅琅上口。

　　师：你知道为什么上口么?

　　生：因为三首童谣都是押韵的。

　　师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。

　　喜欢么?喜欢就把它们背下来。

　　(生自由练背，兴味盎然。指名背。)

　　师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点?

　　生：快点。

　　师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。

　　(师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。)

　　师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——

　　生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　板块三：母爱之美妙

　　师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么?

　　(生齐读最后一段。)

　　师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的?

　　生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。

　　师：这篇文章的作者叫孙友田(板书：孙友田)可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。(生惊讶不已)在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿?

　　生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。

　　生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。

　　师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢?我们来看看他的散文《黑土地》。

　　(出示《黑土地》片断：

　　白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。

　　……

　　我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧!”

　　——孙友田《黑土地》)

　　(生自由读。)

　　师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么?

　　生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。

　　师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊!

　　生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌;我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。

　　师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。

　　第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么?

　　(生自由读。)

　　生：很顺口，押韵的。

　　师：像什么?

　　生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。

　　师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。

　　师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢?你觉得，母亲与月光之间又有什么联系?

　　生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。

　　师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵贱，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么?

　　生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。

　　师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。

　　师：月光无声。母爱呢?

　　生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。

　　师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”

　　谁说不识字的人就不智慧呢?童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢?所以，课文开头就说——

　　生：(齐)“童年的夏夜永远是美妙的。”

　　师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：

　　(师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：

　　我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

　　在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。)

　　师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……

　　(歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……)

　　师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。

　　五、拓展延伸，亲近民间文学。

　　师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。

蜜蜂课文中“听说”一词，表明是听说的就不一定真实可靠，所以作者才要做这个试验，也体现了“我”不盲目地相信别人的科学态度。这篇文章文章以第一人称写了他所做的一个试验，即证实蜜蜂是否具有辨认方向的能力，体现了作者严谨的科学态度和求实作风。

不是的。

其实除了蜜蜂之外，蚂蚁，蝼蚁之类的昆虫都有相同的能力。他们并不是拥有高超的记忆能力。而是通过身体分泌出一种只有他们熟悉的气息，他们的触角或者其他的器官能够感应到这种物质，所以他们能清楚的记得路线。

同样，要是有多只蚂蚁或者蜜蜂在一块，他们往往会纠缠在一起。