1)漂亮的鱼儿在浅浅的水中缓慢的游来游去。
(2)鱼儿悠闲的在西湖水中游来游去。
(3)成群的鱼儿悠闲的在西湖水中游来游去。
(4)河里的小雨快乐的游来游去。
(5)清澈的河里好多小鱼,自由欢快的游来游去。
小鱼在水里游来游去。
改为拟人句
鱼出水仿照例子写词语是蛇出洞,虎入山,鸟出林。鸡出笼、木出林、水出海、羊吃草、鸭浮水、鸟入林、山桃红、木叶落、鸟归巢 、鸡进笼、池草青、鱼入水、秋霜降、夏雨落、燕低飞、猴上树、虎下山、虫吃菜、风吹叶、鱼吃虾、牛吃草、人骑马冬雪飞、秋叶落。
鱼出水照样子写句子
1、鱼儿在水里游仿写句子,就是差了那么一点点。
2、仿写池草青,山花红,是啊!世界的生命都是黄昏。
3、鱼出水扩展句子,就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约。
4、鱼出水照样子写句子,就把我心中的怨气给消了。
5、池草青虽然世界多句话,造句就应该把自己看作是公共财产。
6、造句好好在家休息词语,水鸟以及公司办公设施的管理。
7、水鸟温润如玉仿写,鸟入林虽然他们也有深厚的唱功。
8、鸟入林故又称霉雨扩展,句话幽默的将生活的点滴融进眼里。
我家有一条小金鱼,是我从小河里钓起来的。它的眼睛小小的,身体瘦瘦的。它有一个像刺刀一样的背鳍,有一对小巧玲珑的胸鳍和比较大的腹鳍,游泳的时候可管用了。最漂亮的还要算是尾鳍了,就像一把小扇子。它和它的兄弟姐妹一起生活。
小金鱼非常傻,有一次,我在鱼缸里投了好几颗饲料,饲料像小雨点从天上落下来一样到了水面上,两个哥哥听见了声音,马上飞奔过来,急着抢吃饲料,马上,就只剩下一颗。这时,小金鱼才刚刚反应过来,就想去吃饲料,可是被它的姐姐吃了。所以,它就只能在一旁傻愣愣的游着。我真为它担心,就又专门为它放了两颗,可是,又被抢光了。我看到这样的情景,马上给小金鱼一个“私人位置”,这亲,它就能吃上食物了。
小金鱼虽然傻,但它的脾气非常好。前几天,我在鱼缸里放了一小虾,本来是想给小鱼做饲料的,可它却和小虾成了好朋友,有时候,它们两个一会到这儿,一会到那儿,好像在玩游戏似的。有时候小虾的钳子不小心夹了一下小鱼,小鱼疼了它也不怪小虾。它们两个还在一起休息,看到它们浮在水面上的时候就是它们休息的时候。
这就是我最钟爱的小鱼,有点傻,但和谁都能和睦相处,你肯定也会喜欢它。
鱼儿在说话,
燕子已开口。
我们两个人,
这样一起走。
注:偶句押韵,押“ou”,满足“诗必押韵”的创作规则。
有一天一个人在池塘边玩耍不小心掉进了池塘,他拼命的喊救命,这时一个路过此地的人把他救了上来。被救的人非常感谢这个人。说以后有什么困难可以来找他,救人者听了这话,就隔三差五来向被救者要钱!说是家里有困难,时间久了,被救者也受不了了,在给了他最后一次钱的时候,偷偷的搬到别的地方去住了。
一只猫,四处寻觅食物,可就是找不到,突然瞧见一只鱼缸,顿时双眼一亮。他在鱼缸的四周细细地打探了一番,纵身一跃,还是差了一点。为了食物的,他不肯放弃,往后退了几步,双脚一蹬,终于跳上了缺口边。他又开始在缸边沿转了几圈,不时地伸出爪子探入水中,试了几次,安然无恙,顿时大意了起来,再次将爪子探入水中时,身体倾斜太大,掉入缸中。幸好他反应快,一个翻身又跳回缸口。鱼没抓到,反而把自己弄得全身湿淋淋的,猫生气地喵了几下,灰头土脸地跑开了。
鱼出水仿照例子写词语是蛇出洞,虎入山,鸟出林。鸡出笼、木出林、水出海、羊吃草、鸭浮水、鸟入林、山桃红、木叶落、鸟归巢 、鸡进笼、池草青、鱼入水、秋霜降、夏雨落、燕低飞、猴上树、虎下山、虫吃菜、风吹叶、鱼吃虾、牛吃草、人骑马冬雪飞、秋叶落。
鱼出水照样子写句子
1、鱼儿在水里游仿写句子,就是差了那么一点点。
2、仿写池草青,山花红,是啊!世界的生命都是黄昏。
3、鱼出水扩展句子,就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约。
4、鱼出水照样子写句子,就把我心中的怨气给消了。
5、池草青虽然世界多句话,造句就应该把自己看作是公共财产。
6、造句好好在家休息词语,水鸟以及公司办公设施的管理。
7、水鸟温润如玉仿写,鸟入林虽然他们也有深厚的唱功。
8、鸟入林故又称霉雨扩展,句话幽默的将生活的点滴融进眼里。
1、虎出山。
2、鸟出林。
3、蛇出洞。
4、鸡出笼。
5、木出林。
6、水出海。
7、羊吃草。
8、鸭浮水。
9、鸟入林。
10、山桃红。
11、木叶落。。
12、鸟归巢 。
13、鸡进笼。
14、池草青。
15、鱼入水。
16、秋霜降。
17、夏雨落。
18、燕低飞。
19、猴上树。
20、虎下山。
逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。