土地革命少儿歌谣大全

不同时期的不同叫法

时间：1927-1937年。
意义：废除了在革命根据地的封建土地剥削制度，是广大农民踊跃参加红军，巩固了革命根据地
内容：没收地主。富农土地，分给贫雇农。废除所有封建债务。

展开全部 十年内战，亦称“第二次国内革命战争”或“土地革命战争”，
土地革命（1927-1937），指 第二次国内革命战争 时期，党在革命根据地开展打地主、分田地、废除封建剥削和债务，满足农民土地要求的革命。（同时也可指新中国成立后的土地革命）。十年内战时期的即初级土地革命。

土地革命在前，土地改革在后。

在新中国刚成立的时候，要打到地主。按规定，大地主是要被枪毙的。在一个村庄里有个中等的地主，因为家里有钱，娶了一个漂亮的老婆，而另一个小伙子也喜欢这个女的，但是最终没有结果，还是让地主娶走了。小伙子非常恨那个地主，于是在解放时测量地主土地的那个晚上，偷偷把测量的那把一丈的尺折掉2尺，这样测出的地主的土地就多了20%。这样这个地主就被定为大地主，最后被枪毙了。

但是，故事并没有结束。后来，土地改革，实行农村合作社制度、土地集体化。大家一同劳动，记工分，所产根据土地面积大小上缴一定量的粮食，由于当初土地测量时，土地面积被改大了20%，全村就要多缴纳20%的粮食，导致大家谁也吃不饱。这个小伙子因此十分内疚，他内疚了一辈子。直到有一天，他过世了，他是在看电视时微笑着死的。那天的电视上播出了党中央新的土改政策，取消农民土地使用税。他临死前说：土地税取消了，一丈和八尺没有区别的，我没罪了。

1 在革命故事中用过的或者吃过的
2 在革命故事中的地方的 比如 延安 沂蒙山
3 也可以关于某个历史人物的

和尚打伞--无法(发)无天

　　将军五千兵，杀敌十万军
　　擅于骑射剑，匈奴以为天
　　行行重行行，回乡路遥遥
　　玉城朝阳现，问道于明冲
　　三才天地人，四方南北东
　　貌姑射之山，无何有之乡
　　巨木连天高，大鹏盖飞鸟
　　一十神人居，越六气之辩
　　藏于天地，守于日月
　　太极生两仪，两仪合四象
　　生生不息息，世世永守护
　　首尾互相连，起始亦是终

　　天芒又是藏在什么地方呢？是在三才谷吗？是在三才谷的入口的西方吗？包拯说的四象指四个动物，又说西边的不是动物，改为了白虎，后来说白虎是监兵。是怎么回事？
　　这个童谣是现代人编的，还是古代人编的？若是在古代，六字应当是陆字呀，还有文字游戏，也不能用现代简化字去解释啊。古代是没有六这种简化字的吧。还有太阳怎么会产生两种光束？
　　肖若水既然是天芒的守护者，为何会暗示包拯“未时”呢？就是给包拯挡太阳光。
　　这是一张以文字形式表现出来的藏宝图：
　　《将军五千兵，杀敌十万军，擅于骑射剑，匈奴以为天》将军带着5000兵，而匈奴有1000****兵，但将军的兵吃了天芒（兴奋剂）不用休息，匈奴休息的时候，将军来杀他们，匈奴吃饭的时候，将军又来杀他们，将军令匈奴人闻风丧胆。10天后，将军大胜，在回秦国的路上，遇到了明冲（第一个天芒守护者），《问道于明冲》，实际是问明冲，天芒藏哪里最好，《三才天地人》，在土城（有条山谷叫三才谷，是一条出口和入口很接近的山谷，就是从入口绕一圈到出口，其实相当于回到了入口，只是身在谷中感觉不出来）《四方南北东》，少“西”这个方位，天芒藏西方，《巨木连天高》是形容藏天芒那个地方的特征，《大鹏盖飞鸟》，是个字迷，=“月，月”字《一十神人居》=“未”字，《越六气之辩》是在“未”时的时候，太阳光的两道光束照在山崖形成了一个“六”字，而山崖上“六”字的中间就是去三才谷的入口。《藏于天地，守于日月 太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》意思是天芒是徐天地（那个将军）藏的，由明冲来守护《守于日月》是日和月合在一起是明。
　　《太极生两仪，两仪合四象 生生不息息，世世永守护》两仪代表天和地，四象代表日和月，徐天地和明冲结为夫妻，且后来由他们的后人世世代代来守护天芒。《首尾互相连，起始亦是终》 上面“三才谷”的最好形容，过了在“三才谷”入口位置的“祖师殿”中的太极口，就可以到达“三才谷”的出口.