故事如下:
一天中午,佛印正在寺院,听说苏东坡要来,便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好。可他也有意想和苏东坡开玩笑,一看旁边有只磬,就顺手把鱼扣在磬下面。
苏东坡就座喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷。于是故意长叹一声:“唉! ”
佛印素知苏东坡性情开朗达观,笑口常开,今天却见他愁眉苦脸,好生纳闷,就问道:“你今天为何愁眉不展,闷闷不乐啊?”
东坡回答道:“大和尚有所不知,早上我想写副对联,谁知刚写好上联,下联却怎么也想不出来,故此心烦不已呀! ”
老和尚不知是计,心想:以你苏东坡的文才都对不出来,这对联一定是深奥难测了。便好奇地问道:“不知这上联是什么?可否说给我听听?”
苏东坡连声说:“可以,可以。这上联是‘向阳门第春常在’。”佛印一听,嗤一声乐了,心想这种对联家家户户都贴烂了,你苏东坡却来捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不动声色地说:“我就来给你说出下联,是‘积善人家庆有余’吧! ”
苏东坡忙称赞道:“啊呀,高才高才,我是‘向阳门弟’,你是‘积善人家’;我是‘春常在’你是‘庆有余’。哟!你的磬里有鱼啊!那就拿出来吃吧! ”
佛印这才明白,原来苏东坡绕来绕去,就是为了这磬下面扣着的鱼啊!
扩展资料:向阳门第春常在,积善人家庆有余的意思:面向阳光的人家总是有春天在,积善的人家欢庆还有余。比喻贴对联的这个人家春常在、喜庆有余。
下句出自《易经》原文说“积善之家,必有余庆”意思说行善的人家一定会比别的人多福。于是就给自己家提名“余庆堂”。
故事如下:
一天中午,佛印正在寺院,听说苏东坡要来,便将一条西湖鱼洗净剖开清蒸好。可他也有意想和苏东坡开玩笑,一看旁边有只磬,就顺手把鱼扣在磬下面。
苏东坡就座喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷。于是故意长叹一声:“唉! ”
佛印素知苏东坡性情开朗达观,笑口常开,今天却见他愁眉苦脸,好生纳闷,就问道:“你今天为何愁眉不展,闷闷不乐啊?”
东坡回答道:“大和尚有所不知,早上我想写副对联,谁知刚写好上联,下联却怎么也想不出来,故此心烦不已呀! ”
老和尚不知是计,心想:以你苏东坡的文才都对不出来,这对联一定是深奥难测了。便好奇地问道:“不知这上联是什么?可否说给我听听?”
苏东坡连声说:“可以,可以。这上联是‘向阳门第春常在’。”佛印一听,嗤一声乐了,心想这种对联家家户户都贴烂了,你苏东坡却来捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不动声色地说:“我就来给你说出下联,是‘积善人家庆有余’吧! ”
苏东坡忙称赞道:“啊呀,高才高才,我是‘向阳门弟’,你是‘积善人家’;我是‘春常在’你是‘庆有余’。哟!你的磬里有鱼啊!那就拿出来吃吧! ”
佛印这才明白,原来苏东坡绕来绕去,就是为了这磬下面扣着的鱼啊!
扩展资料:向阳门第春常在,积善人家庆有余的意思:面向阳光的人家总是有春天在,积善的人家欢庆还有余。比喻贴对联的这个人家春常在、喜庆有余。
下句出自《易经》原文说“积善之家,必有余庆”意思说行善的人家一定会比别的人多福。于是就给自己家提名“余庆堂”。
庆阳方言的特点是古汉语词汇使用较多。
庆阳相对闭塞的地理环境,决定了这里在语言以及风俗习惯等方面的变化比较缓慢,保留的地域、历史痕迹比较明显。例如,庆阳人常把昨天叫夜来,把什么时候叫几时,将蚂蚁叫蚍蜉蚂,都是古汉语中的词汇。
庆阳方言一方面深受周边语言的影响,另一方面也受到历史时期中原及一度统治这一带的少数民族语言的影响,从而打上了深刻的历史烙印,反映了不同历史时期社会生活的各个方面。
在中华民族的几千年文明史上,从夏商时代的鬼方、羌方,周时代的戎族,南北朝时的鲜卑,宋代的女真、元代的蒙古,直到清代的满族,都曾经直接统治过这一地区。
庆阳人常说的方言称谓:
1、称姑姑为娘娘。
2、称岳父为姨父,岳母为姨娘。
3、称妻兄为室兄哥,妻弟为小舅子。
4、称妯娌为先后。
5、称外公为外爷,称外婆为外奶。
6、称伯母为大妈。
7、称叔父为大大。
8、称最小的叔父、叔母为岁大、岁妈。
9、称祖父之父母为太爷、太太。
10、称祖先为先人。
11、称丈夫的哥哥为阿伯子。
12、称祖父母的娘家为老外家。
13、称母亲的娘家为小外家。
14、称干爹为干大。
15、称最后生的儿为老生儿。
16、称母亲和孩子们为娘母子。
17、称连襟为挑担。
庆阳在古代名称比较多,
夏商时期,庆阳称鬼方,为周先祖公刘邑地。西周时期,称北豳。春秋战国时期,庆阳为戎狄之地,曾属义渠戎国。1949年,成立庆阳专员公署。1978年,改为庆阳地区行政公署。2002年,撤销庆阳地区和县级西峰市,设立地级庆阳市。