关于失去与获得的事例:
一、宝弓的故事
古代的楚国有一位王,外出打猎,打完猎的时候发现自己的一把宝弓丢了,这可吓坏了看管宝弓的仆人,于是仆人战战兢兢地向楚王请罪。没想到楚王却说“楚人失之,楚人得之”,意思是,反正这弓是在楚国丢的,最后也会被楚国人捡到,无所谓啦。
后来这句话传到了孔子耳朵里,孔子说“去其‘楚’可矣”,意思是把这句话中的'楚'字去掉,变成“人失之,人得之”,不管是不是楚国人捡到弓,只要有人捡到了就好。
后来这句话又传到了老子耳朵里,老子说“去其‘人'可矣”,意思是应该再把这句话中的‘人’字去掉,变成"失之,得之",不管有没有人被捡到,哪怕最后腐烂了,也会变成肥料,不管怎样这把弓总会有它的价值。
二、狐狸的故事
一只狐狸不小心被捕猎夹给夹住了,他用尽力气挣脱了身体和那条毛茸茸的大尾巴,却永远失去了,这只爱美的狐狸,非常沮丧,他再也不能翘起美丽的大尾巴,在森林中骄傲的走来走去了。后来狐狸灵机一动,想出了一个计谋。有一次在狐狸们的聚会上,他向大家说,朋友们,看你们的粗尾巴有多难看啊。
走起路来,就像拖着一把大刷子,没尾巴的狐狸,扭着身子转了几圈继续说,看看我没有尾巴,多么的漂亮,多么的晶莹,我劝你们还是像我一样断掉尾巴吧,还没等她说完,另一只狐狸就说:“如果你不是被剪掉尾巴,我们也断尾也断掉尾巴了,对不对?”这只没尾巴的丑狐狸马上走涨红了脸,灰溜溜的逃走了。
三、贪吃的狐狸
有一只狐狸,看见围墙里有一株葡萄,枝上结满了诱人的果实,狐狸垂涎欲滴,他四处寻找入口,终于发现一个小洞,可是洞太小了,他的身体无法进入。
于是,他在围墙外绝食六天,饿瘦了自己,终于穿过了小洞,幸福地吃上了葡萄。可是后来他发现吃得饱饱的身体,让他无法钻到围墙外,担心园主抓到自己。于是,又绝食六天,再次饿瘦了身体,才从原来的小洞里钻出来。所以我说,那个总数是一样的,不是吗?终点又回到起点,起点原来已是终点。
四、天堂的故事
一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去往天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。婴儿对老人说:“上帝太不公平,你活了这么久,我等于没活过就失去了整整一辈子。”
老人回答:“你几乎不算得到了生命,所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多,死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来:“有谁比我惨!你们一个无所谓活不活,一个已经活够数,我却死在正当年,把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们走到了天国门前,一个声音响起:“众生啊,那已经逝去的和未曾得到的都不属于你们,你们有什么失去的呢?“三个灵魂呼喊:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”答道:”最不幸的人不止一个,你们全是!因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。“
五、禅师的故事
有一位金代禅师,非常喜爱兰花。他在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。有一天,他要外出云游一段时间,临行前交代弟子,要好好照顾寺里的兰花。在这段期间,弟子们总是细心照顾兰花,但有一天在浇水时,却不小心将兰花架碰倒了,所有的兰花盆都跌碎了,兰花撒了满地。
弟子们因此非常恐慌,打算等师父回来后,向师父赔罪领罚。金代禅师回来了,听说了这件事,便召集弟子们。他不但没有责怪弟子,反而说道:“我种兰花,一是希望用来供佛,二来也是为了美化寺庙环境,我不是为了生气而种兰花的。”听了金代禅师的话,弟子们的心放了下来,也更钦佩禅师的为人。