文言文不止

1. 古文当止不止的翻译

【原文】

有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。

【翻译】

有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都对上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。

2. 【树欲静而风不止的文言文翻译

孔子出行，闻有哭声甚悲.孔子曰：“驱之驱之，前有贤者.”至，则皋鱼也被褐拥镰，哭于路旁.孔子辟车与之言：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而学，周游天下，以殁吾亲，失之一也.高尚吾志，简吾事，不事庸君，失之二也.与友厚而中绝之，失之三矣.夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待.往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也.吾请从此辞矣！”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之，足以识矣！”于是门人辞归养亲者十有三人.次孔子出行，闻哭声甚悲.孔子说：快赶车，快赶车，前面有个贤人！一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣.孔子下车，对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：小时候喜欢学习，周游各诸侯国，没有照顾好我的亲人，这是过失之一.我的志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成，这是过失之二.我与朋友交往很深厚，但是都中断了，这是过失之三.大树想停下来可是风停不下来儿子想孝敬父母可是父母已经不在了，过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是亲人.请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）.”于是，站着不动，枯槁至死.孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，有十三人.。

3. 文言文《当止不止》

【原文】

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。

【注释】

1、樵：打柴。

2、故：通“固”，本来。

3、嵌空：深陷的样子。

4、缭曲：曲折缭绕。

5、容：容纳。

6、窘迫：处境困迫。

7、窦：孔穴。

8、蛇行：像蛇一样爬行。

9、不意：没想到

10、蜿蜒：曲折延伸的样子。

11、以：来。

12、灼：炙、烧。

13、不食顷：不到一顿饭工夫。

14 、容：容纳。

15、不意：没想到。

16、以：来。

17、遂：就，于是。

【翻译】

有个砍柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，（他）就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，（砍柴人）辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了砍柴的人，就拼力强行向里走。砍柴人十分为难，（他）看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去。没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，（他）竟然走出山洞。于是（砍柴人）就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。

4. 窃金不止的原文 意思 注释

【原文】荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜1磔2于市。甚众，壅3离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜于市，犹不止者，不必得也。故今有于此曰：“予汝天下而杀汝身。”庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则天下不为也。

【注释】1.辜：《周礼·秋官·掌戮》：“杀王之亲者辜之。”《韩非子·难言》：“田明辜射；宓子贱、西门豹不斗而死人手。”《韩非子·内储说上》：“大罪莫重辜磔于市。”这里用为肢解、分裂肢体的酷刑之意。

2.磔：（zhé哲）《尔雅》：“祭风曰磔。”《礼记·月令》：“旁磔。”《礼记·月令》：“九门磔攘。”《荀子》：“吴子胥不磔姑苏东门外乎！”《韩非子·难言》：“田明辜射；宓子贱、西门豹不斗而死人手。”《说文》：“磔，辜也。”《广雅》：“磔，张也。”本意为古代祭祀时分裂牲畜肢体，后延伸到杀人用刑。

3.壅：《左传·宣公十二年》：“川壅而溃。”《荀子·法行》：“不壅不塞。”《淮南子·主术》：“业贯万世而不壅。”《广雅》：“壅，障也。”这里用为阻塞、阻挡之意。

【译文】在楚国南部某地，有丽水中出产金子，有很多人去偷偷采掘金子。关于偷采金子的禁令规定：抓住就马上在街头分尸示众。被分尸示众的人很多，阻塞了丽水水流，而人们还是偷偷采掘金子没完没了。对大罪的惩处没有比分尸示众更重的了，而仍然不能禁止人们偷采金子，是因为偷采金子不一定被抓到。所以如今有人在这里说：“给你天下而杀死你。”那是平常的人也不会去干的。那拥有天下，是大利益，仍然不去干的，知道必然会死。所以不一定被抓获，那么虽然要被分尸示众，仍然会偷采金子不停止；知道一定会死，那么就是有了天下也不会干的。

【说明】本节还是对第二条“对犯罪一定要惩罚以显明威势”而作的深入说明，这是从另一个角度来论述的。虽然有重罚，可是还是不能阻止人们偷采金子，为什么呢？这就是侥幸心理！如果没有侥幸心理，就象给你天下就杀死你一样，那么谁都不肯干。而有了侥幸心理，任何人都不害怕重罚。就象现代有人贩卖毒品一样，屡禁不止，就是因为利益太厚，而且人们都存有侥幸心理。那么怎样去掉人们的侥幸心理呢？就是执法一定要严。严格执行法律，才能使人们不抱有侥幸心理。而古往今来，对法律的执行向来不是很严格，因为执行法律的是人，被执行法律的也是人，人与人之间总有人情可讲，于是乎法律的执行也就严格不起来了。