但是道恍恍惚惚,若无还有,不可捉摸;它也是万物的来源,生天生地,神鬼神帝;在它之上,再无别物与神灵,它是自本自根,万世长存。因为道的这个特性,理解它并不容易。
寓言说,黄帝到赤水河北边去游玩,登上昆仑山顶向南方眺望,返回的时候,发现随身的玄珠不见了。他派知回头去找,没有找到;又派离朱去找,也没有找到;又派吃诟去找,也找不到。最后,黄帝派象罔去找,象罔找到了。
黄帝说:“真奇怪呀,一定是象罔才能找得到吗?”在这个寓言中,黄帝应该是个得道的人,“玄珠”就代表着道黄帝为什么把“道”丢了,这是个值得探讨的问题。庄子曾经提到,黄帝曾经上崆峒山向广成子问道,也许黄帝因此而获得“玄珠”。
但这次为什么丢失了呢?寓言说得很简单,黄帝登上昆仑山顶向南方眺望,返回的时候“玄珠”就丢了。可能黄帝丢失“玄珠”的关键就是这个“向南方眺望”。
古代的帝王,坐北朝南,代表着一种至上的权力。黄帝登上山顶南眺,也许他的内心产生了睥睨天下,唯我独尊的自得之心。此心一起,“玄珠”就丢了。因为在道家看来,得道的关键就是不动心。老子不是说过,“圣人无常心,以百姓心为心”吗?一旦有了私心,道就丢了。“玄珠”丢失之后,黄帝先派遣知去寻找。
知,就是智,指智力超群。但凭借智力找不到道。但在大道里面,万物皆由道而生,任何物的存在都有它存在的理由,都有它的美,它不因人类而存在。黄帝又派离朱去找。离朱也找不到道。离朱有着超人的眼力,能够在“百步之外,见秋毫之末”,即使一根针的末梢,数百步之外也看到清清楚楚。
离朱的眼力这么好,为什么找不到道呢?这里的离朱,实际上代表了眼、耳、嘴、舌、身等身体器官,这些器官可以用来觉察万物的存在。万物有形,有色,有声,有味,任何物体都逃不过他们的感知。但道不一样,它无形无象,无色无味,如果你用身体的器官去找,又怎么找得到呢?
黄帝又派吃诟去找,吃诟也找不到。吃诟是古代传说中的大力士,一说是能言善辩的人。道无为无施,任万物自为,所以,不管是力行,还是言辩,都不能找到道。最后,黄帝派象罔去找,象罔找到了。象罔,即是无象。它不着形迹,无所作为,也无所用心,反而他找到了道。这个故事说得很明白,靠智巧、靠眼耳鼻舌身等器官、靠行为与言语,都不能领悟道。
1897年间,一位名叫梁仁庵的道长联同友好在广东番禺扶乩遣兴,他偶然得到黄初平降乩教导“普世劝善”,自此就成为了黄大仙的信仰者,奉黄大仙为仙师,入道成为道侣,获赐道号“传道”。
从人与人的关系来看,人人有一副有色眼镜导致了爱恨情仇、党同伐异,导致了不同种族、民族、国家、宗教、文化之间的隔阂无所用心,无所作为,就是说不要发展自己的私心,不要以个人的意志去行事,一切与时迁移,应物变化,在淡淡漠漠中无思无虑,反而是生活的真趣味。