荀子的“不全不粹之不足以为美”的观点包含什么美学原理

孔子、孟子均承认人的感官快感所认可的形式美，荀子由此出发，认为感官对于快感对象的喜爱是人的天性，不应全部加以扼杀。据此他批评墨子的“非乐”。孔、孟又更重视道德美、理义美，荀子如出一辙，指出只有符合礼义规范的快感满足才是可取的美，并提出了“乐道”、“美善相乐”、道德之“不全不粹之不足以为美”等美学主张。与孟子人性本善本美的观点不同的是，荀子认为人的自然本性是恶的、丑的，礼义美是人后天道德实践的结果，“无伪则性不能自美”。较之孔、孟，荀子的美学思想更为丰富。论求乐爱美是人的自然本性美，从人的主体反应上说即快乐。求乐爱美，是人的身心的自然天性。《荀子·乐论》在论述音乐给人的快乐感时指出，快乐感，是人不可避免的迫求:“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐。”

包含了从“全面”和“纯粹”两个方面追求完美的美学原理

这句话包含的美学原理是：不全不精就不算是完美