在我们的生活中,很多东西都是用大与小来形容的,但大与小真的只是一个形容词吗?不,在庄子的口中中它们有另一番含义,而关于大与小庄子也有所辩论。我认为在庄子口中大与小有用来区分境界,也有用来形容事物的大小,大概这里指的大小并非是形容事物大小,我想来说说这两种意思。
首先从境界上来说,庄子先引入了河伯的故事,故事大概是这样的:“当河神看到河面上波涛汹涌之时,他认为世间所有美好东西都聚集在自己的身边,可是他朝东一望却看不到大海的尽头,这时他便改变了脸色,说:俗话说听了上百条道理,便认为天下没有谁能比得上自己了,说的便是我这种人,而且我还曾听说孔丘懂的东西太少,伯夷的高义不值得看重的话语,我开始不信,但见到您之后,我便发现我危险了,如果不是见到您,我必定会受到修养极高的人的嘲笑。”河神的故事其实也十分简单,就像我们熟知的井底之蛙的故事一样,当一些人在自己的很小的范围内得到成就便沾沾自喜时,他无法想象到人外有人,山外有山,当他见识到外面的世界时,才发现自己还有很多需要去了解的东西。我认为这就是关于格局的小大之辨。
其次是关于物品的大小,首先我认为小与大其实是对比着来说的,一个苹果对于一只蚂蚁来说是庞大的物品,但这是苹果对于一间房子来说是很小的物品,而这间房子对于整个地球来说,又是如米粒一般的存在,所以我认为小与大其实是相对的存在。但是万不能把天地当作最大把毫毛之末没看成最小,海神说:“夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故。”我认为大者观察事物之时,不会只观察其中的一处,你是当物体体积比较小的时候,不会看多少,当物体体积比较大的时候,不会看做多,这就是事物的量是无法穷尽的,对于我们平常生活来说,大小是指的是体积,而非事物的量。但又有疑惑的是,世间上总是有人说夫自细视大者不尽,自大视细者不明。我认为这其实也是一种对比来说的,首先你从细小的角度来看庞大的事物,不可能是全面的,你也许只看到其中的一处,而从更大的角度上来看,细小的东西是看不真切的,所以才会说这样的话。这是关于事物体积大小的辩论。
而后我想问的是大和小哪个更好?其实大和小是各有各的合宜之处,都各有各的优点,但我们还是需要去向大道前进,懂得大道的人必定通达事理,而通达事理的人必定明白应变,明白应变的人必定不会因为外物的得失而损害自己。我想此时已变达到了自由吧。这便是我所理解的小大之辩。