《老子韓非列傳》雲:老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:「子將隱矣,強為我著書。」於是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。
帛書《老子》甲本,出土於1973年長沙馬王堆漢墓,以不同字體的朱絲欄墨形式抄寫《德》《道》二經。
帛書《老子》甲本由古隸書(介於篆隸)抄寫,不避劉邦之諱,至少成書於戰國時期約公元前250年之前。乙本由隸書抄寫,避諱「邦」字為「國」,成書靠後至少百年。兩本皆葬於公元前150年左右,較傳世王弼本《道德經》早得多。
帛書《老子》系世存老子《道德經》前身真跡,乃中華黃帝正統傳承,與《關尹子》一道,皆我中華陰陽五行黃帝道學淵源傳承。二書相互印證,共同佐證,相輔相成,一脈傳承。
帛書《老子》與傳世王弼本《道德經》不同,與其它道德經河上公本,敦煌本等等皆不可同日而語。正如真經所言天下皆胃我大大而不肖,所謂我者,聖人是也。因而關令尹喜曰:「子將隱矣,強為我著書。」之我,並非是指為關某人著書,實乃為聖人立傳。世人不明真相,眼肉胎凡者不能明其真意,道聽途說則離題萬裏矣。
千百年來,歷代名士大家無不趨炎附勢淪為空談者,譬言以古之道禦今之有者,一字之差憾悔千年恨留妄言。所幸神仙卷軸居然繞道千載給今人遇見,淚目幸之,有生慶之,上古奇書,天機泄之。
汝若至誠,道將來契。
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