百喻经

自譬喻这一门看去，其中构设的精妙，几可独步于世界，《百喻经》即是其内代表的一种。此书全名《百句譬喻经》，《丽藏》作四卷，《资福藏》（宋）、《普宁藏》（元）、《嘉兴藏》（明）俱为二卷，梁·僧祐《出三藏记集》说是五卷，今以《丽藏》为底本，参校以其他诸本，择善而从，间或出以校记。《丽藏》偶有殊胜之处，如第八十六则《父取儿耳珰喻》，其他诸本均作“为名利故，造作戏论言无二世，有二世无中阴，有中阴无心数法，有心数法无种种妄想，不得法实。”（鲁迅如此断句，金陵刻经处一九一四年刊印）《丽藏》作“为名利故，造作戏论，言二世有二世无，中阴有中阴无，心数法有心数法无，种种妄想，不得法实。”各本衍了一个“无”字。

《百喻经》是为新学佛道的人撰集的，佛教的主要意旨大都含纳于其中了，诸如空、无我、泥洹、缘起、无常、中道、禁戒、布施、反苦行、反恣情极意之类。为了便于让新学者入门，便和合了一连串好笑的痴人故事。编撰者僧伽斯那以为这些故事对正义实义的宣说是有益还是有损，要看它与正义实义是相应还是不相应，这实在涉及了譬喻的着意之处相似性。《百喻经》的卓异在于它建立起相似性来，并且使读者领悟这种相似性，然而，通行的做法，常是将教诫除去，独留寓言，这实在破坏了这种相似性。