西方哲学史(罗素)

1.如无必要，勿增实体 
2.在其他国家，见到的是富人们狼狈为奸，假借国家的名义获得自己的利益。 
3.判断一个事物的真伪，并不在于他们相信的事物本身，而在于他抱什么态度相信它，根据什么理由相信它。 
4.人是孤独不群的动物，只要社会生活还存在，自我实现就不能说是伦理的最高原则。 
5.理性的唯一正当行使就是用于道德目的。 
6.凡是现实的就是合理的，合理的就是现实的。但凡经验主义者所认为的现实，都是不合理的。只有把事实作为“全体实在”来看，它才是合理的。 
7.饥饿的人不需要哲学来刺激不满或者给不满找解释。在他们看来，这类东西只是富人的娱乐。贵族叛逆者既然有吃有穿，必定有其他不满原因。一般来说，不外乎两种：一、权利欲。这在他们对现实政治的非难和无边无际的自我主张中可以看出来；二、撒旦主义的形式。 
8.知识每增加一点，苦难也随之加深。意志并没有一个“假如我达到了就会满足”的固定目的。人类永远在追求“无益的目的”。 
9.不管在任何方面，他都不想把所有人当做平等的人看待。 
10.理智是生命向外观望。 
11.从原则上讲，记忆是一种绝对不依赖于物质的能力。如果精神是一种实在，那么，在记忆现象中，我们可以从实验上接触它。 
12.莎士比亚说生命不过是一个行走的影子，雪莱说生命像是一个多彩玻璃的圆屋顶，柏格森说生命是一个炮弹，它炸裂后的各部分又是一些炮弹。假如你比较喜欢柏格森的比喻，那也完全可以。 
13.哲学在其全部历史中，一直由两个不调和的、混杂在一起的部分构成：一个部分是关于世界本性的理论，另一方面是关于人类追求的最佳生活方式的伦理学说、政治学说。人类对这两部分的认识从来就不清晰，这是造成大量思想混乱的一个根源。